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首发：~卷七
缘无见法而无见法从所缘缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。
一八七
缘无见法而无见法从增上缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……缘一大种而三大种，缘二大种……缘［四］大种而无见心等起之色、所造色。缘无见法而有见法者从增上缘生。［曰］缘无见之［四］蕴而有见心等起之色，缘［四］大种而有见心等起之色、所造色。缘无见法而有见与无见之法从增上缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与有见、无见心等起之色，二蕴……缘［四］大种而有见、无见心等起之色、所造色。所略者应作全。
一八八
因三、所缘一、增上三、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、异熟三、……略……遍三、道三、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。如是应计算。
第二节 逆
一八九
缘无见法而无见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而无见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起、时节等起、诸无想有情之……缘疑俱行、掉举俱行之四蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无见法而有见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之［四］蕴而有见心等起之色；于结生刹那，缘［四］大种而有见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘［四］大种而有见之业果色、所造色。缘无见法而有见与无见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之一蕴而有见、无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘［四］大种而有见、无见之业果色、所造色。如是应计算。
一九〇
非因三、非所缘三、非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非静虑三、非道三、非相应三、非不相应三、非无有、非去三。
第三节 顺逆
一九一
从因缘及于所缘三、……非增上三、……略……遍三、非业一、非异熟三、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。
第四节 逆顺
一九二
从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、……略……静虑三、道一、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。
第三章 缘依分
第一节 顺
一九三
以无见法为缘而无见法从因缘生。［曰］以无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而……以［四］大种为缘而无见心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而无见之［四］蕴。其他之二问亦应广说。
一九四
以无见法为缘而无见法从所缘缘生。［曰］以无见之一蕴为缘……以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无见之［四］蕴……略……。
一九五
于因三、所缘一、增上三、……乃至……不去三。
第二节 逆
一九六
以无见法为缘而无见法从非因缘生。［曰］以无因无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因无见之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。亦作其他之二问，……略……。
一九七
于非因三、非所缘三、……略……非去三。
第三节 顺逆
一九八
从因缘及于非所缘三、……非业一、非不相应一、非无有三、非去三。
第四节 逆顺
一九九
从非因缘及于所缘一、……道一、不去三。
依止分亦如是应作。
第五章 相杂分
第一节 顺
二〇〇
相杂于无见法而无见法从因缘生。［曰］相杂于无见之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生……。
二〇一
相杂于无见法而无见法从所缘缘生。如是全缘之［问］数亦应作。
相应分亦如相杂分。
第七章 问分
第一节 顺
二〇二
无见法依无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依有见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见与无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。
二〇三
有见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］以有见之色观无常……忧生；依天眼而……色处依眼识之所缘缘为缘；有见之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断之诸烦恼，已伏之诸烦恼……前……以眼……身、声、所依……无见之［四］蕴观无常……忧生；依天耳界而闻声，依他心智而知无见心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，声处依耳识，所触处依身识，无见之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。
二〇四
有见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上————重无见之色而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。无见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重此，重前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……无见之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————无见增上依相应之四蕴与无见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依有见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见与无见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之增上缘为缘。
二〇五
无见法依无见法之无间缘为缘。［曰］前前无见之［四］蕴依后后无见之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，进姓依道，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。
二〇六
无见法依无见法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……三。依互相缘为缘……一。依依止缘为缘……三。
二〇七
有见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————欲愿容色具足而布施……戒……布萨业……容色具足依信……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。无见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。
二〇八
有见法依无见法之前生缘为缘。［曰］以有见之色［观］无常……忧生；依天眼而见色……乃至……色处依眼识之前生缘为缘。无见法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无见［四］蕴之前生缘为缘。有见、无见之法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————色处与所依依无见［四］蕴之前生缘为缘；色处与眼处依眼识之前生缘为缘。
二〇九
无见法依无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此无见身之后生缘为缘。无见法依有见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见身之后生缘为缘。无见法依有见与无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见与无见身之后生缘为缘。
二一〇
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