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首发：~第一 大分别
“瞋怒不喜而殴打比丘之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘瞋怒不喜而殴打他比丘……有一制……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”
（七五）
“瞋怒不喜而对比丘举手作剑势之波逸提……［参照（七四），‘殴打’改为‘举手作剑势’。］”
（七六）
“以无根僧残诽谤比丘之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘以无根僧残诽谤他比丘……有一制……依三种等起而生起。”
（七七）
“故意令他比丘疑恼之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘故意令诸比丘疑恼……有一制……依三种等起而生起。”
（七八）
“立于［与己］发生诤论不和之诸比丘附近屏处而听闻之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘立于［与己］发生诤论不和之诸比丘附近屏处而听闻……有一制……依两种等起而生起，有由身与意生起而不由语，有由身、语、意生起。”
（七九）
“同意如法羯磨而事后言不平之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘同意如法羯磨而事后言不平……有一制……依三种等起而生起。”
（八〇）
“于僧伽提议决断时不同意，起座而离去之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘于僧伽提议决断时不同意，起座而离去……有一制……依一种等起而生起，由身、语、意生起。”
（八一）
“由和合僧施与衣后言不平之波逸提……于王舍城制之……因六群比丘……六群比丘由和合僧施与衣后言不平……有一制……依三种等起而生起。”
（八二）
“知已决定供养僧伽之所得物，而转施与个人之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘知已决定供养僧伽之所得物，而转施与个人……有一制……依三种等起而生起。”
第九 宝品
（八三）
“未豫告而入王后宫之波逸提……于舍卫城制之……因具寿阿难……具寿阿难未豫告而入王后宫……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（八四）
“捉宝物之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘捉宝物……有一制、二随制……依六种等起而生起。”
（八五）
“不告同住之比丘而非时入村落之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘非时入村落……有一制、三随制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。”
（八六）
“作骨制、牙制或角制针筒之波逸提……于释迦国制之……因众多比丘……众多比丘不知量而多乞针筒……有一制……依六种等起而生起。”
（八七）
“令作过量之卧床或椅子之波逸提……于舍卫城制之……因具寿跋难陀释子……具寿跋难陀释子卧于高床……有一制……依六种等起而生起。”
（八八）
“令作入绵卧床或椅子之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘令作入绵卧床或椅子……有一制……依六种等起而生起。”
（八九）
“作过量坐具之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘未计量而用［大］坐具……有一制、一随制……依六种等起而生起。”
（九〇）
“作过量覆疮衣之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘未计量而用覆疮衣……有一制……依六种等起而生起。”
（九一）
“作过量雨浴衣之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘未计量而用雨浴衣……有一制……依六种等起而生起。”
（九二）
“作佛衣量衣之波逸提……于舍卫城制之……因具寿难陀……具寿难陀用佛衣量之衣……有一制……依六种等起而生起。”
——————九十二波逸提终——————
摄颂
妄语．骂．离间 逐句．宿．女人
以除有智者 实．有粗罪．掘
草木与异语 讥嫌．床．卧床
先至与牵出 拖出．脱脚床
门窗．有虫水 未选任．日没
尼处利与衣 缝衣及公路
船及取食．独 施食．别众．数
饼．食足食者 非时．蓄藏乳
杨枝．此十事
裸行并侵害 屏处与秘密
受请．由资具 宿．军．模拟战
酒．指及嬉戏 轻侮并恐怖
火以及沐浴 坏色．自．不覆
故意．水．羯磨 粗罪．未二十
约贼．女．未教 共住．被摈灭
如法及混乱 无知．打及举
无根．故意．听 不平．起离去
僧伽之与衣 转与其个人
王．宝及同住 针筒．卧床．绵
坐具及覆疮 雨衣及佛衣
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