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首发：~第一 大分别
诸品之摄颂
妄语及草木 教诫．食．裸行
如法．酒．有虫 王品．此为九
［四提舍尼］
（一）
“依彼智者、见者、应供者、等正觉者之世尊，由入市井［乞食］之非亲里比丘尼之手，亲手接受硬食或软食而食之提舍尼……于舍卫城制之……因一比丘……一比丘由入市井之非亲里比丘尼之手，亲手接受硬食或软食……有一制，依两种等起而生起，有由身生起而不由语与意，有由身与意生起而不由语。”
（二）
“不拒比丘尼之指示而取食之提舍尼……于王舍城制之……因六群比丘……六群比丘不拒比丘尼等之指示……有一制……依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有由身、语、意生起。”
（三）
“于学地认定诸家，亲手接受硬食或软食之提舍尼……于舍卫城制之……因众多比丘……众多比丘不知量而受……有一制、二随制……依两种等起而生起，有由身生起而不由语与意，有由身与意生起而不由语。”
（四）
“于阿兰若住处、于僧园中亲手接受非豫告之硬食或软食而食之提舍尼……于释迦国制之……因众多比丘……众多比丘知劫贼住僧园中而不告知……有一制、一随制……依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有身、语、意生起。”
——————四提舍尼终——————
摄颂
非亲里．指示 学地．阿兰若
正觉所宣说 为四提舍尼
［众学法］
第一 全圆品
（一）
“依彼智者、见者、应供者、等正觉者之世尊，不恭敬故，令前后垂下而着内衣之突吉罗……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘着内衣而令前后垂下……有一制……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”
（二）
“不恭敬故，令前后垂下而着上衣之突吉罗……［参照（一），‘内衣’改为‘上衣’。］”
（三）
“不恭敬故，将身露现而行于俗家间之突吉罗……［如前］……。”
（四）
“不恭敬故，将身露现而坐于俗家间之突吉罗……。”
（五）
“不恭敬故，摇摆手足而行于俗家间之突吉罗……。”
（六）
“不恭敬……摇摆手足而坐于俗家间之突吉罗……。”
（七．八）
“不恭敬……左右顾视而行（坐）于俗家间之突吉罗……。”
（九．一〇）
“不恭敬……将衣拉上而行（坐）于俗家间之突吉罗……。”
第二 哄笑品
（一一．一二）
“不恭敬……哄笑而行（坐）于俗家间之突吉罗……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘哄笑而行（坐）于俗家间……有一制……依一种等起而生起，由身、语、意生起。”
（一三．一四）
“不恭敬……高、大声而行（坐）于俗家间之突吉罗……六群比丘高、大声而行（坐）于俗家间［参照（一一）］……。”
（一五．一六）
“不恭敬……摇身、吊身而行（坐）于俗家间之突吉罗……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”
（一七．一八）
“不恭敬……摇臂、掉臂……［参照（一五）］……。”
（一九．二〇）
“不恭敬……摇头、吊头……。”
第三 叉腰品
（二一．二二）
“不恭敬……以手叉腰张肘而行（坐）于俗家间之突吉罗……。”
（二三．二四）
“不恭敬……缠头而行（坐）于俗家间之突吉罗……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘缠头而行（坐）于俗家间……。”
（二五）
“不恭敬……以膝行往俗家间之突吉罗……。”
（二六）
“不恭敬……以散乱姿态而坐于俗家间之突吉罗……。”
（二七）
“不恭敬……不注意而受施食［过多］之突吉罗……。”
（二八）
“不恭敬……左右顾视而受施食之突吉罗……。”
（二九）
“不恭敬……受多量汁之突吉罗……。”
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