第44章 周康王，仁政没你想的那么容易(1/1)

首发：~第44章 周康王，仁政没你想的那么容易

＜初六＞ 谦谦君子，用涉大川，吉 《周易-谦卦》

翻译：谦虚的君子，这种态度可以渡过大河，吉祥

康王元年正月，康王钊任命冢宰（六卿之首）召公总揽朝政，统领百官。

在召公的建议下，康王在丰京王宫（陕西长安）召开天下诸侯大会，各诸侯国君都带着贡品和祭礼陆续来到丰京，朝见新王。

请注意地点是丰邑，这点非常重要！地点在向天下诸侯传递着一个重要信息：康王的政治中心是丰邑和镐京，而过去成王和周公都是在东都洛邑开会。这一点变化将在几十年后产生巨大的影响。

这才是真正的蝴蝶效应，至于蝴蝶扇动翅膀的结果，我们三十年后再说。

会上，召公率西方诸侯站左边，毕公率东方诸侯站右边；年轻的康王钊走入应门，居中发表就职演讲《康王之诰》：“先祖奉上天之命而灭掉殷商治理天下，过去诸君对先王忠心耿耿，希望也能向服从先王那样服从于我，不要因为我年轻就藐视我。否则，我会象先祖灭掉商纣那样，毫不客气地灭掉反叛我的诸侯！”

众诸侯山呼万岁，发誓永远向中央效忠！

整个康王时代，核心的两位大臣就是召公与毕公，这两位三朝元老辅佐年轻的康王，共同延续了成康之治的美名。

成康治世是如何实现的？康王、召公、毕公具体做了哪些工作？

成康之治第一项，继续实施仁政，与民休养生息。

很多人觉得，仁政很简单啊，换做我当帝王也可以，不就是关心民众疾苦，自己勤俭节约，待人有礼貌，仁慈有爱心，百姓和谐文明，家家幸福安康！

哪有那么简单！

装一下慈眉善目的老好人，这谁不会啊？要真这么容易，为什么那么多帝王都成了暴君昏君，他们都没你聪明？就算帝王没你聪明，身边的大学士，内阁首辅那都是历年科举状元，人精中的人精，熟读四书，倒背五经，他们也傻吗？

要真这么容易，为什么几千年来，老百姓大部分日子生活在水深火热之中，在痛苦中挣扎，在绝望中死去？

难在哪？就难在利益分配上！

举两个例子；

例1：建国后，毛爷爷听到卫士之妻无意间说起，一位干部在香山给自己盖了一栋二层洋房，盛怒之下要枪毙这位干部，总理等人联合劝勉，才保住了干部的小命。

例2：明末没钱发军饷，崇祯向王公贵族们募捐，结果遭到强烈抵制，一两银子没募到。几个月后李闯王进京，对这些王公贵族（同一拨人）一顿皮鞭伺候，敲出几百万两白银的竹杠。

看明白了吧，所谓仁政，不是说帝王自己如何如何，而是整个统治阶层要仁德节俭！不过度欺压剥削老百姓。

这就很难了！

帝王想实施仁政，就得让所有手下都和自己一样清正廉洁，只吃青菜不吃肉，把肉匀给老百姓；很明显这样做，你就成了真正的“孤家寡人”，手下们没人再听你的话，陪你玩了。

手下们想：我们把脑袋别在裤腰带上跟你打天下，现在你当了天子威风八面，让我们接着吃糠咽菜，凭啥？

打了一辈子仗，喝点酒听听音乐跳跳舞怎么了？奏乐！接着奏乐！

如果手下都反对，就算是真命天子也是无可奈何。

成死结了，这怎么办？

也不是一点办法也没有，否则也不会出现成康之治了。

丰宫诸侯大会上康王就职演说前，三朝元老召公和芮伯率先发言：“文王、武王、成王创建大业，现在大王您要敬慎啊，不要败坏我们祖先的大命……”吧啦吧啦的说了一大通。

康王点头应允：“朕受教。”

同样的情形在成、康两朝出现了无数次：大臣不断的上书警告帝王敬慎，注意德行！

这只是在教育帝王一人吗？

这其实是在敲山震虎，表面上劝谏帝王，真实目的是告诫满朝文武：要实施仁政，帝王都得谨慎听天命，你们就不要瞎嘚瑟了。

但还是有嘚瑟的。

康王九年，伟大的唐叔虞去世，儿子燮父将国都迁往晋水，改名为晋国，这事儿提前申报过，康王也答应了，并封其为晋候。但晋候燮在新国都大兴土木，修建豪华的宫殿，其规模和豪华的程度几乎超过了周天子的王宫。

消息传到镐京，康王大为恼火：“全国都在厉行节约，你小子这样搞，出头鸟啊！另外，你的侯爵府比我王宫都大，你想干吗？以为我不敢动你吗？”于是快递了一份问责书过去——派人前往晋国兴师问罪，严厉地批评了晋侯燮的奢侈浪费行为。

晋侯连忙上书认错，再也不敢胡闹了。

对于破坏规矩的出头鸟必须严厉惩戒，其他人才不敢越雷池半步。

＜六二＞ 晋如，愁如，贞吉，受兹介福于其王母。《周易-晋卦》

翻译：进取途中充满忧虑，坚守正道可获吉祥，能从祖母（邑姜）获得福气

成康之治第二项，发展农业。

我们常常能听到江山社稷这个词，很多人却不知道社稷是什么。

社是土地神，稷是五谷神，农业之神，两者是农业社会最重要的根基。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。

我国自古以来是农业国，国以民为本，民以食为天，这个道理历朝历代都非常清楚，因而都极为重视农业。即便一统天下的暴秦，口号也是奖励耕战，先奖励耕，再奖励战。

具体做法是施行“籍田礼”。

康王和文武百官要提前斋戒三天，说明一下，斋戒不是不吃肉，是不吃葱姜蒜，怕祭祀的时候熏到神明，毕竟那时候还没有牙刷。

立春日，康王先用酒湿润田地，行祭祀大礼后，象征性地犁一下田。接着文武大臣按品秩每人犁三垄地，最后分享牛、羊、猪三牲祭品。

这代表着春耕开始，接下来命令各国百姓及时春耕，不要耽误了一年的农业生产。

康王亲耕的象征意义大于实际意义，意在通过自己的身体力行，向臣民展示他对农耕的重视，号召文武百官共同重视农业。

籍田礼一直延续到清末，贯穿了整个农业文明时代，现如今我国已经没有了，不过越南等大中华文化圈的小国还在忠实执行着；

籍田礼衍生出很多习俗，例如我们熟悉的踏春，贴春联，咬春（吃炸春卷）；以及戴春幡：用春缯编制成旗子，系在家门口的竹竿上，后来演化成女孩子头上的发簪；传到日本变成了端午节的鲤鱼旗，看过《机器猫》的小朋友应该知道鲤鱼旗。

历时百年、寒冷的小冰期终于结束了，对地球来说就像一场来去匆匆的感冒（也许说打喷嚏更准确）。正所谓病来如山倒，病去如抽丝，如今气候又恢复到百年前的模样，光照充足、降水丰沛、高温湿润，农业生产连年丰收，为成康之治提供了稳定的粮食安全保障。

与气候变好相比，康王的重农政策究竟起了多大的作用？从数学角度看，自然没有量化答案，但从历史发展趋势来看：天力大于人力，而且是远远大于人力。

气候温暖时，不用管也会丰收；气候恶化时，无论如何重视、祭祀，照样颗粒无收。

长期看来气候变化并非以人类意志为转移，现代的世界气候大会是否杞人忧天？人类的碳排放对气候影响究竟有多大？中国为了碳中和未来30年投入138万亿真的有必要吗？

所谓人定胜天，不过是人类自相情愿罢了，只在很小很小的范围内才有效，。

别不服气，哪天太阳打个喷嚏，你看人类还能不能“胜天”？或者银河系打个喷嚏，或者本星系群打个喷嚏，或者室女座超星系团打个喷嚏……

即便室女座超星系团也不过是宇宙的一粒尘埃，人类只是尘埃的尘埃，渺小到微不足道，还说什么人定胜天，上帝都笑不活了。