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首发：~第167章 周虽旧邦，其命维新！
[人，也始终是创造一切的主角。]
[我们用洪荒年代的绚丽神话，回答了‘天地从哪里来’、‘人从哪里来’。]
[我们用上古三代的辉煌历史，书写了‘华夏从哪里来’、‘我们从哪里来’。]
[当礼乐文明把秩序与和谐、道德与理性、音乐与诗歌，永久的注入华夏人的精神血脉，我们知道，今天的我们连接着曾经的我们，也连接着未来的我们。]
[今天的华夏连接着曾经的华夏，也连接着未来的华夏。]
评论区
【三书：聘书、礼书、迎书。
六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。】
【终于明白弱水三千只取一瓢饮。什么是三书六聘。什么是吃大席。】
【野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。男子向女子请求缔结婚姻要送上白布包着的鹿肉。】
【我想知道我得读多少书，得读什么书，才能变成这样？】
【以前只知道礼乐崩坏，原来礼乐是这么浓墨和高尚，也是品上细糠了。】
【讲的太棒了，刷到都不舍得看，在厕所看觉得着实不雅。】
【三千年礼仪不断，五千年文明赓续。】
【原来这就是孔子主张恢复的礼乐制度呀！真是长见识了。】
【这才是礼，它的意义就是为了让人这种万物之灵，不再像野兽一般放大本能，而要真正懂得生命本来的意义！】
【士昏礼、士冠礼、乡饮酒礼、士丧礼。】
【历代王朝都逃不了灭亡的规律，终究是欲望，战胜了一切，还是人性，诸侯对权力的渴望，终究是摧毁了周朝最后一根稻草。】
万界时空
事实上数个月过去了，对于万界时空来说，周朝或者说春秋战国，出现的次数实在是太少太少了。
不过这不出现还好，已出现直接就是一个很长时间的天幕。
最重要的是，这天幕还带有厚重的历史声讲解，整体都带着赞扬。
这是对一个时代的赞美。
不像他们，即便是赞美，也是只是在一个视频里占据一小部分。
“所以，天幕如此难得，那个诸葛丞相在之前占据了多少的天幕时间，这”
诸葛亮之前的人沉默了。
他们实在是想象不出，一个人到底要做到什么程度，才能堪比整个春秋战国。
在诸葛亮之后的时空，沉默更甚。
“诸多圣人可是在先秦时期，诸葛亮”
这些人说到这里，却又说不下了，或者说不敢说了。
他清楚自己，自己何德何能去评价。
所以，明白了此事，他们自然也就住嘴了。
不过，很多人反而注意到了另外的事情。
“后人，似乎也喜欢周礼？他们那个时代，为什么喜欢呢？”
“笨蛋，你忘记了，后世一个地球，数百个国家，这不比春秋战国还春秋战国啊！”
顿时有人恍然大悟，有记忆好的当即道：“哦我想起来，看似百家争鸣，实则春秋五霸。看似春秋五霸，实则三国鼎立。看似三国鼎立，实则楚汉相争。看似楚汉相争，实则秦扫六合。所以，后人想要构建一个类似于周天子的社会体系？”
“不，你们忘了大一统吗？你们忘记了五间大瓦房了吗？”
“就是，你们不要忘记了，那后世也有属于自己的礼。再说了，这说的是单纯你认为的礼吗？那是秩序！”
有人摇头：“不行，看不懂了，我完全看不懂了。”
然而，这视频对于各朝各代冲击最大的其实并不是诸多帝王或者说官达显贵，亦或者是士绅地主。
真正遭到严重冲击的是那些起义军。
每一个起义军扩大之后，首先要面对的不是所谓的粮食不够吃，士兵不够多，铠甲不够用的问题。
他们真正所面临的是所谓的正统，也就是所谓的名分。
没有这个，就没有什么读书人投靠你做事。
最重要的是，没有什么秩序。
所以，他们反而是最需要礼的。
这个视频，可以让他们结合自身情况，快速的构建出一套统治秩序。
这样一来，他们就能爆发出更加强大的战斗力。
再来两场胜利，那么就会有读书人投靠。
来上一场战略胜利，那么就可以开科取士了。
所以这些起义军们虽然不知道这些，但也能下意识的明白这东西好不好，或者说对起义军本身好不好。
然后，他们就会下意识的去制定，去执行。
只要不被快速剿灭，很快他们就会形成一个真正的政权。
即便是这个政权，这个统治系统很烂，跟不上，但有和没有，完全就是两个概念。
于是，那些还在休整的官兵们，看着天幕觉得稀奇，丝毫不明白这对于王朝代表了什么。
事实上，那些衮衮诸公们，也不会下意识的想到这些。
【百家争鸣，众生喧哗！】
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