第167章 周虽旧邦，其命维新！(2/4)

首发：~第167章 周虽旧邦，其命维新！

【成人礼！】

[在周代，贵族行冠礼的年龄会因阶层身份而有所差异。]

[地位高的人常会提早及冠，以便更早执掌权力。]

[冠，是步入文明时代以来，华夏人重要的服饰。]

[男子先将头发盘踞与头顶为髻，再戴冠，然后在用发簪将冠与髻一同固定。]

[这一盘发戴冠的仪式，一样有固定的流程。]

[要先筮卜吉日，确定日期。]

[随后，父兄要选定并邀请为青年加冠的贵宾。]

[冠礼当天，贵宾要为行冠礼者三次加冠。]

[最初是加黑麻布做的帽子，表示男子将有参加政治活动的权利。]

[再加白鹿皮缝制的帽子，表示男子将有为国战斗的权利。]

[最后一次是加爵并冠，那是一种用细葛布或丝帛做成的褐色帽子，和冕相像，表示男子将有参与祭祀的权利。]

[三次加冠也象征着行冠礼者的德操步步长进，这是每个贵族青年必经的道路。]

[接着，他要带礼物去见国君，缔结君臣关系。]

[还要拜见乡大夫，表示自己已成为贵族社会的成员。]

[此后，宗庙朝会中，将有一个他的位置，也有一份他应尽的职责和义务。]

[成年男子，不能在用幼时的名字，所以冠礼，也包括命字的仪礼。]

[取字的任务，就交由加冠的贵宾完成。]

[伯、仲、叔、季，是四兄弟的排行顺序，也是每个成年周人名字的一部分。]

[长幼秩序，是社会坐标之一。]

[有了这些字样做标识，一个成年男子在家族中的地位就一目了然了。]

【席的使用！】

[席的使用，在当时已十分普及，并成为礼制定规的一部分。]

[无论贵族宅邸还是平民之家，室内都要铺席。]

[用餐时，菜食会放在席上，或席前的案上。]

[各类酒器和灌席用器也都陈列好了。]

[宾客们陆续前来，经过三揖三让，把客人迎入中堂。]

[宴席开始了，古人席地而坐，也席地而食。]

[座位席次的安排是有规制的，作为主人要坐在首席，称‘席尊’、‘席首’。]

[其余人按等级依次而坐，坐席要有坐姿，正确的姿势是双膝着地，腰伸直。]

[宾客入座时，要肃静而有序。]

[周礼对这一切规定的详尽而细致，并以数百年的时间将礼制渗透到生活的每个角落。]

[即使在身份并没有那么悬殊的乡间，宴会也有严格的次序，那便是尊敬的长者。]

[以十岁为一个年龄阶段，随着年龄的递增，可享受不同的待遇。]

[六十岁以上的人，才可入座。]

[五十岁的人，必须站在旁边听候吩咐。]

[丰盛的酒席上，仪式感同样有条不紊。]

[首先是献酒与回敬的往来，宾客之间恭敬礼让，大家都按礼节说话。]

[等献酒结束，音乐登场后，气氛将从严肃转为活跃。]

[一边进食，一边享受雅乐，是周代宴会盛行的风气。]

[歌者和乐师一一就位，堂上弹瑟而歌，堂下笙乐吹奏。]

[在歌舞杯盏声中，宾主谈笑尽欢，其乐融融。]

【诗乐的唱奏！】

[与礼相伴，诗乐的唱奏无处不在。]

[如诗般的歌词，经由《诗经》记录，数千年传颂不息。]

[那是我们民族的童年时期，也是诗性天真勃发的时期。]

[诗三百篇，都是被演唱的乐歌。]

[宗门祭祀所用，收录于《颂》。]

[《风》和《雅》两部分的很多曲目，都在朝会和贵族宴会中演奏。]

[选不同的乐歌，可以传递不同的情绪。]

[《鹿鸣》一篇中的‘我有嘉宾，德音孔昭’可借来作为迎宾之词。]

[《四牡》有‘王事靡盈，不遑启处’等，可用来赞扬宾客的勤劳。]

[《皇皇者华》中的‘周爰咨诹’，可表示对宾客咨询请教之意。]

[雅乐中还有苍劲有力的鼓，和按大小次第排列成组的编钟。]

[建鼓据说能沟通天地神灵，因而在乐队中，声震四方。]

[编钟悬挂在巨大的钟架上，由青铜铸成，自带其他乐器所不及的磅礴气势。]

[‘八音之中，金石为先’，比钟声更清亮的乐音，来自磨光的石磬。]