第55章 师卦 02(2/4)

首发：~第55章 师卦 02

他说师，众也；贞，正也。 能以众正，可以王矣。这个王是动词。就是说我可以行王道。

王：行王道

这就告诉我们，同样战争有王道的，也有霸道的。所有王道是什么，今天的话叫做为了和平而战争，就是王道。为了我们这个国家的私利，而去侵略别人，那通通叫霸道。

王道 为和平而战

霸道 为私利而战

我们不能说谁一定怎么样。但是我们从历史上走到现在，我们可以看出来。凡是王道的战争，它的结果都是无咎的。凡是霸道的战争，那结果呢，不但害死别人，而且害死自己。很不幸西方的战争大部分是霸道的。所以为什么我们中华文化特别要强调，王道，王道，就是这个道理。

你看全世界的兵法，都是告诉你怎么去打仗，怎么样得到胜利。只有我们不是这样子，我们孙子兵法告诉你

不战

不战的意思，不是说不要战争，而是说非不得已你不要战争。你真正要战，以全国为上。就说什么？保全国家，不要滥杀无辜。

以全国为上

保全国家

不伤害人民

这也是值得我们现代人，好好去体会的。

大家看到打桥牌，它一定有赢有输。这就是西方的战争，桥牌也是战争。很多人说桥牌好，曾仕强老师问你桥牌有没有和局的，没有和局的，他赢输是很清楚的。只有象棋他是可以和。

大家从这里头好好去体会一下。一个会下象棋的人，他的修养跟一个会打桥牌的人，他的心态是完全不一样的。

真正会下象棋的人，他不会老赢人家的，他不会。老实一个人象棋下的很好，老赢人家，天下无敌手。你就很惨，因为没有人要跟你下，谁跟你下。你说哎来下象棋，他宁可说肚子痛，我被你宰呀我傻瓜。

真正会下象棋的人，有时候赢，有时候输。而看到某些人，你输他不好，赢他不方便。你又会和棋，高。下象棋下到要赢就赢，要输就输，要合就合。那才真正可以下象棋，那才是可以王矣。

任何游戏几乎都是有输有赢。老讲有输有赢的东西，都是不可能无咎的。你看年纪轻轻的小孩，就叫他到电视上去跟人家比赛。他一定赢吗？输了，那种挫折感可能一辈子也忘不了。

曾老没有反对任何事情，因为孔子他的主张是不赞成任何事情，也不反对任何事情，他就是《易经》的传者。《易经》它有好就有坏，有坏就有好。

无可

无不可 -《论语》

我们今天口口声声讲竞争，竞争，其实就是师卦。就是你争我夺，我们满脑子都是期待，期待什么？期待良性的竞争。但是我们所看的几乎都是恶性竞争。

我们现在可以看到，什么叫王道？就是所有的竞争，都要顾虑到每一个人的尊严。

王道

竞争时要顾虑到

每一个人的尊严

·····师·························彖辞

——······——

——······—— 师，众也；贞，正也。 能以众正，可以王矣。

——······——刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？

——······——

——————

——······——

将心比心，你就知道贞的重要性，要正。你能够以众正，一个重一个正，就可以王矣，那就叫王道精神。

接下来彖辞又说刚中而应。刚中就是指九二，应什么？应六五。

你如果将领不能够跟皇上心心相印，彼此相印，彼此信任的话，那个仗无法打的。这样子才能够行险而顺。

你看《易经》都是根据卦象来讲的。下面坎卦就是险，上面坤卦就是顺。

打仗是行险，但是求的是什么？求的是上面那个领导班子能够安心。因为上面的领导班子，天天接到情报，老对你怀疑的话，那他们怎么安心做事情呢。

以此毒天下，这个毒啊，就是以毒攻毒的毒。用这种来以毒攻毒，以战止战。

而民从之，那老百姓又觉得你这样做是对的。当然吉又何咎矣，吉祥而且没有后遗症。

坚守正道，以除暴安良来用兵，这样子才是真正懂得用师的人。

·····师·························大象

——······——

——······—— 地中有水，师，

——······——君子以容民畜众。

——······——

——————

——······——

接下来我们看大象传。地中有水，就是根据卦象来的。然后呢？师，所以这个卦叫做师卦。

接下来只有一句话，君子以容民畜众。有品德修养的人看到这个卦象，想到这个卦名，又从卦辞跟彖传里面，了解到师卦的意思之后。他就知道我们平常啊，要教育老百姓，我们要爱护老百姓。因为老百姓说起来，他们都是很天真无邪的，你必须要教育他。教育他干嘛？走正道，教育他爱惜时间，教育他勤劳工作，教育他把家庭安顿好，把子女教育好，这都是政府的责任。

这个时候我们就可以把老百姓，平常让他去种田，让他去做别的事情。然后必要的时候，他会自告奋勇来投戎报国。畜众，就是平常我把人养在哪里，等到必要的时候，他就会为国捐躯。因此我们常常讲养兵千日，用在一朝，就是这个道理。你需要的时候，他会不顾一切。