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首发：~卷六
从因缘及于所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。
第四节 逆顺
五八
从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、遍二、异熟一、食一、根二、静虑二、道一、相应二、不去二。如是应计算。
俱生分如相缘分。
第三章 缘依分
第一节 顺
五九
以有因法为缘而有因法从因缘生……有因根如相缘［分］。以无因法为缘而无因法……全如相缘［分］。以无因法为缘而有因法从因缘生。［曰］以所依为缘而有因之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴，于结生刹那，以所依为缘而有因之［四］蕴。以无因法为缘而有因与无因法从因缘生。［曰］以所依为缘而有因之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色，于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从因缘生，［曰］以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从因缘生。［曰］以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而心生起之色……于结生刹那。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从因缘生。［曰］以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与四大种为缘而业果色。
六〇
以有因法为缘而有因法从所缘缘生。［曰］以有因之一蕴为缘而三蕴，于结生刹那……。以有因法为缘而无因法从所缘缘生。［曰］疑俱行、掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之一蕴为缘而三蕴与痴，二蕴……。以无因法为缘而无因法从所缘缘生。［曰］以无因之一蕴为缘……二蕴……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之［四］蕴。以无因法为缘而有因法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而有因之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴。以有因与无因之法为缘而有因法从所缘缘生。［曰］以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从所缘缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因法从所缘缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依而三蕴与痴，以二蕴为缘而二蕴与痴。
六一
以有因法为缘而有因法从增上缘生……于增上有九问，唯转依而已。
六二
以有因法为有缘而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……。
六三
……从俱生缘……［有因之］三［问］如相缘分。以无因法为缘而无因法从俱生缘生。［曰］以无因之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……由结生乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之［四］蕴。以无因法为缘而有因法从俱生缘生。［曰］以所依为缘而有因之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从俱生缘生。［曰］以所依为缘而有因之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色；于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从俱生缘生。［曰］以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从俱生缘生。［曰］以有因之［四］蕴与四大种为缘，而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从俱生缘。［曰］以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之［四］蕴与［四］大种为缘而业果色。
六四
以有因法为缘而有因法从互相缘生……略……从不去缘……。
六五
于因、所缘、增上、遍九、不去九。如是应计算。
第二节 逆
六六
以有因法为缘而无因法从非因缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴为缘而以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以无因法为缘而无因法从非因缘生。［曰］以无因之一蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之［四］蕴与痴。以有因与无因之法为缘而无因法从非因缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。
六七
于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非依止三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。如是应计算。
第三节 顺逆
六八
从因缘与非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。
第四节 逆顺
六九
从非因缘与所缘三、……无间三、……略……道三、相应三、不去三。如是应计算。
依止分如缘依分
第五章 相杂分
第一节 顺
七〇
相杂于有因法而有因法从因缘生。［曰］相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而有因法从因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。
七一
相杂于有因法而有因法从所缘缘生。［曰］相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于有因法而无因法从所缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于有因法而有因与无因法从所缘缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。相杂于无因法而无因法从所缘缘生。［曰］相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而有因法从所缘缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之［四］蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从所缘缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。
七二
相杂于有因法而有因法从增上缘生。［曰］相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……。
七三
相杂于有因法而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……从俱生缘……略……。
七四
……从异熟缘……相杂于异熟有因之一蕴……二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而无因法从异熟缘生。［曰］相杂于异熟无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。……从静虑缘……略……从不去缘……。
七五
于因三、所缘六、增上一、无间六、等无间六、俱生六、互相六、依止六、亲依止六、前生六……略……。异熟二、食六、根六、静虑六、道五、不去六。如是应计算。
第二节 逆
七六
相杂于有因法而无因法从非因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于无因法而无因法从非因缘生。［曰］相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……略……。
七七
于非因二、非增六上、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑六、非道一、非不相应六。如是应计算。
第三节 顺逆
七八
从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应三。
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