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首发：~第十六品 智分别
有内、外、内外。
于无寻无伺之慧，有异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
有已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
有喜俱行、乐俱行、舍俱行。
有能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。
有有学、无学、非有学非无学。
有小所缘、大所缘、无量所缘。
有道所缘、道因、道主。
有已生、不已生、可生。
有过去、未来、现在。
有过去所缘、未来所缘、现在所缘。
有内、外、内外。
有内所缘、外所缘、内外所缘。
于喜俱行……乃至……乐俱行之慧，有异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
有已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
有有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。
有能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。
有有学、无学、非有学非无学。
有小、大、无量。
有小所缘、大所缘、无量所缘。
有道所缘、道因、道主。
有已生、不已生、可生。
有过去、未来、现在。
有过去所缘、未来所缘、现在所缘。
有内、外、内外。
有内所缘、外所缘、内外所缘。
于舍俱行之慧，有异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。
有已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。
有能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。
有有学、无学、非有学非无学。
有小、大、无量。
有小所缘、大所缘、无量所缘。
有道所缘、道因、道主。
有已生、不已生、可生。
有过去、未来、现在。
有过去所缘、未来所缘、现在所缘。
有内、外、内外。
有内所缘、外所缘、内外所缘。
如是为三种智所依。
［四种智所依］
自业之智、谛随顺之智、道具足之智、果具足之智。
于苦之智、于苦集之智、于苦灭之智、于至苦灭道之智。
欲缠之慧、色缠之慧、无色缠之慧、无所属之慧。
于法之智、于类之智、遍行之智、通俗之智。
于慧，有积集而非分散、分散而非积集、积集又是分散及非积集非分散。
有厌离而非证悟、证悟而非厌离、厌离又证悟及非厌离非证悟。
有退分之慧、决择分之慧、胜进分之慧、住分之慧。
有四无碍解。
有四通行。
有四所缘。
有于老死之智、于老死集之智、于老死灭之智、于至老死灭道之智。
有于生之智……乃至……于有之智……乃至……于取之智……乃至……于爱之智……乃至……于受之智……乃至……于触之智……乃至……于六处之智……乃至……于名色之智……乃至……于识之智……乃至……于行之智、于行集之智、于行灭之智、于至行灭道之智。
如是为四种智所依。
［五种智所依］
五支之正定。
五智之正定。
如是为五种智所依。
［六种智所依］
于六神通之慧。
如是为六种智所依。
［七种智所依］
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