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首发：~第547章 外藩内属的条件
“内属外藩是特殊的外藩，也可以说是特殊的内藩，大明和它们签订的条约各不一样。”
“世子邸下可以在条约中，提出遵守大明礼法，并且让驻朝大臣，负责监督此事。”
“这样世子的继承顺位自然能够得到保证，即使大王，也不能轻易废世子。”
为了加强自己这番话的说服力，他又举例道：
“当今顺义王卜石兔，就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”
“大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定：世代相传为王，以长部落归心。”
“世子只要和大明约定遵守礼法，将来继位之时，大明定然出力。”
这让李汪连连点头，对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道：
“朝鲜一向忠心侍奉大明，与大明的关系远比日本更亲近。”
“连日本都能得到外藩待遇，我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢？”
“你们向大明的理藩院问一下，成为内属外藩，要守什么规矩？”
“我朝鲜习儒学、用汉字，远比顺礼王、顺义王等部落，更适合作为内属外藩。”
这让左右赞同，他们都希望朝鲜能遵守继承礼法，李汪的地位稳固。
金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。
理藩院掌院黄立极，万万没想到自己担任掌院之后，就有接连不断的功劳送上来。
先是琉球内附，又是日本封贡，现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉：
自己是不是不适合当首辅，就适合执掌理藩院？
怀着这个想法，他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠，还把孔贞运等理藩院大臣，一并唤了过来。
金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图，又询问成为内属外藩有什么要求，朝鲜符不符合条件。
黄立极对他的行为表示赞赏，向这位心向大明的朝鲜士子保证道：
“大明海纳百川，从不拒绝愿意为大明效力的人。”
“我会向陛下请求，对于藩国参加科举的人员特殊优待。”
又让内藩部长孔贞运，讲解朝鲜想成为内属外藩，需要达成什么条件。
孔贞运在这点上和皇帝有过交流，此时就向金自忠道：
“陛下曾经说过，内属外藩介于内藩和外藩之间。”
“它们是主动归顺大明的藩国，相比普通内藩拥有更大的自治权。”
“但是相比普通外藩，受到的约束也更多，要遵守大明的条件。”
金自忠对此连连点头，表示一定会遵守。又听孔贞运道：
“大明对外藩的要求，除了封贡之外，是三和。”
“也即和平共处、互相尊重、互惠互利，这是最基本的条件。”
“内属外藩也要遵守这三个原则，要以和平方式解决双方争端。”
金自忠理所当然地道：
“朝鲜本就是大明藩国，自然会遵守这些条件。”
“而且我朝鲜一向恭谨，从未像日本那样，和大明发生争端。”
孔贞运微微点头，没有和他数以前的争端。继续道：
“三和之外是六统，要在六个方面，和大明保持一致。”
“第一是统一纪年，包括纪元、年号和历法，要使用黄帝纪元，以及大明年号。”
“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时，以后要使用黄帝纪元。”
这点金自忠同样接受，因为此时的朝鲜，主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说，被儒家士人抵制。
再加上纪元和年号代表着正统，朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号，如今只是加上了黄帝纪元。
箕子是商朝后人，商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们，对采用黄帝纪元毫无心理压力。
孔贞运在这之后，又提出了第二点：
“第二是统一思想，除了学习儒家典籍、参加大明科举外，还要在宗教信仰等方面，和大明保持统一。”
“例如你们朝鲜的檀君，在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天，他受大明天子册封神位，檀君也同样可以受封，纳入佛道神系。”
“朝鲜要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。”
这让金自忠有些迟疑，因为当今朝鲜王室自称檀君子孙，这点需要王室决断。
孔贞运也没指望他能决定，继续道：
“第三是统一阵营，也就是在对外交往、对外战争等方面，和大明保持一致。”
“朝鲜受大明的保护，大明有征召朝鲜兵马的权力。”
“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争，另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时，另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”
“双方兵马组成联军，成立联合司令部，由大明皇帝任命官员指挥。”
这让金自忠喜出望外，知道是大明的安全保证。
有了这个条款，还有哪个国家敢侵犯朝鲜？(本章完)
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