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首发：~第482章 人权的二象性
就是为了稳，为了杜绝不确定性。
太圣皇之前的执政风格，是出了名的保守。
给工匠上匠籍，军户籍……还不允许互相变动。
一人为匠籍，祖祖辈辈都只能为匠。
这么做的目的，就是为了稳，为了‘不变’。
可是，陈景恪的变革前所未有的激烈，很多政策即便是现在来看，依然无法理解。
那么，他是如何说服圣皇的？
联姻？不揽权？聪明？口才好？
杨士奇直接就否定了这些答案。
这些东西确实很重要，但并不关键。
如果谁认为靠这些东西就能说服太圣皇，取得他的信任，那个人一定会死的很惨。
仔细思考之后，他有了一个想法。
陈景恪的思想。
圣皇肯定是了解了陈景恪的思想，知道他了这么做的缘由，也看到了他变革的意义在哪。
甚至，他还让圣皇看到了不改变的害处。
只有这样才能让刚愎自用的圣皇选择支持他。
越想他就越觉得，自己的猜测是对的。
那么，陈景恪的思想，到底是什么样的呢？
他开始私下收集。
然而，几乎看不到类似的东西。
陈景恪给大家讲课，基本也只讲新政本身，该如何去做之类的。
从不讲为何要如此变。
说的更直白点，他从不告诉别人，自己变革的法礼基础是什么。
所以寻找了许久，杨士奇依然收获寥寥。
不过这并没有让他失望，反而让他更加笃定，陈景恪在藏什么东西。
正常情况下，一个人不可能如此守口如瓶的。
然后他就转换了目标。
陈景恪有意的藏，他身边的人不可能和他那样滴水不漏。
比如皇帝（朱标），比如太子（朱雄英）。
于是他开始收集朱元璋、朱标和朱雄英三人的话。
臣子收集君主的话，这并不是什么犯忌讳的事情。
真正犯忌讳的，是打听皇家隐私。
书吏们几乎人人都有一箱子相关语录。
因为他在书吏群体中的人缘比较好，很容易就借到了一些。
他花费了数月时间，对这些语录进行梳理分类。
并将其中相似的部分归纳到一起，还真窥探到了一丝皮毛。
即便是皮毛，也让他为之震撼。
他更加迫切的，想要了解陈景恪思想的全貌。
但害怕被察觉，他又不敢表露出来，只能私下去收集。
这次他将收集范围扩大了。
方孝孺被陈景恪引导，悟出了唯物学思想。
李善长也收到陈景恪影响，提出了法制思想。
那他们肯定了解一些。
他将这些人的著作全部收集起来，进行梳理解析。
收获很大。
仅仅是通过自学，就让他对新政有了更加深入的了解。
然而让他无奈的是，随着研究范围的扩大，他发现自己离陈景恪越来越远了。
因为他开始分不清，哪些是陈景恪的想法，哪些是说话者本人的想法了。
就在他有些不知道该怎么办的时候，《大同世界》发行了。
他第一时间就买了一本回来研究。
前两篇的立意确实很宏大，然而他却非常无感。
对他这样务实的人来说，什么宏大立意都是虚的。
而且他压根也不信，真的有人能如此无私。
他更想看的是，陈景恪构建这些立意的基础。
也就是法礼基础是什么。
这才是了解陈景恪，了解新政，最关键的地方。
所以在看完前两篇之后，他毫不犹豫的翻到了第三篇。
名字非常简洁，就两个字：
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