第四十七章 仓颉造字(1/1)

首发：~第四十七章 仓颉造字

轩辕大长根本不相信炎帝会起兵攻占濮墟，也不相信他将要攻打鹿野，轩辕沿着盘山大道一边登山，一边思忖。流云从他身边掠过，使他置身于清凉宜人的云雾之中，那些山峦林木、花花草草，在云朵中若隐若现，更增加了扑朔迷离的色彩。他观赏着，玩味着，不一会儿，就将那件恼人的事情丢到九霄云外去了。

到了山顶，他哪儿也不去，信步向山坪后面的茅舍走去，茅舍是轩辕大长在昆仑山上阅读书契的地方，极其清静幽雅。

如今临时拨给书正仓颉和他的书子们，让他们在那里好生统定书契文字。统定书契文字是一项十分复杂而又极其细致的事情，也是一件需要尽快办理的事情。现在各部落送来的甲片，刻契什么图像符号的都有，有的像鬼画符，有的像鸟兽迹，有的像虫子爬，有的像绳子结，五花八门，各种各样。他早就想让各部落的书正书子们聚在一起统定了，当然所谓“统定”也只能是初步的，大致的，不可能一下子完成，但办理这事的决心他是下定了。轩辕一向很重视这项事务，早在部落联盟成立之初，他就催促仓颉办这件事，无奈仓颉这老伙计软脾气，慢性子，总是磨磨蹭蹭，慢慢腾腾，再加上书正日常的书契刻划事务缠身，就把这事给拖下来了。这次夏宫避暑，轩辕特别关照仓颉，让他哪儿也别去，就在昆仑山顶，好好把书契文字统定下来，不弄完别想下山……如今半个月过去了，也不知这伙计干得咋样了？轩辕急切想知道他们的进度。

刚下山坪，轩辕碰见自己多日不见的传命，传命叫鹿犄子，是去年秋天在鹿野游猎时得到的。小伙子不赖，尽心尽力，很会办事。轩辕告诉他，让他通知膳房老彭祖多做些菜，多烧些汤，晚饭送到茅舍里，他要跟书正书子们在那里一起统定书契文字，一起吃晚饭。鹿犄子眨了眨眼睛，仿佛有什么事情要说，看见轩辕大长已经走下山坪，也便只好到膳房去了。

说仓颉是蔫脾气，慢性子，遇事不着急，这话不假，但要说拖沓不干事，这实在有点冤枉。统定书契文字，并不像轩辕大长想像得那样简单。

不错，一、二、三，可以一刀一划地刻在竹木甲片上，甚至可以在草绳上挽疙瘩，但是四、五、六呢七、八、九呢？百、千、万呢？也能一刀一划地刻契吗？关于这些，轩辕大长根本没有去想，但作为书正的仓颉却不能不想，书子们也不能不想。

关于数目字，从各部落送来的竹木里片看。有的部落还真有一刀一划刻契的！在统定过程中，有的书子表示赞同，说，“不一刀一个数字，难道还一刀十个百个吗？”有的书子发出嗤笑，说，“这下子好了，女人们有梳头的物件了，不要再另制梳篦了，把这些东西分下去，刮一刮，就能用了。”众人一听，都笑了。

不过，这是半年前开始统定书契时的笑话了，如今这些都已成为过去，关于统定的计划，他们是按照自然界的“金、木、水、火、土、石、气”和人们日常生活中的“衣、食、住、行、用”等等的顺序进行的。统定的进度是一天多则三四十个，少则一二十个。眼下，“金、木、水、火、土、石、气”之类已经大致统定一过，“衣、食、住、行、用”的“衣、食”部分也已经定下一些，今天开始统定“住”的部分。

仓颉正说着话，轩辕大长到了。书子们连忙起身让坐。仓颉看了轩辕爷一眼，既没有起身让坐，也没有停下说话，轩辕爷只好跟书子们一起，规规矩矩地坐在席子上听仓颉继续说话。仓颉说，“住。住在什么地方？是有巢氏的树巢？还是有穴氏的山洞？亦或如今的房舍？居所不定，居住形式不定，则此类书契文字难以统定。”老仓颉振振有词地提出论题。他巡视一遍书子们，希望书子们发表意见，进行辩难，最后定下纷乱如麻的“住”类文字。

“先民以洞穴为家，家应为洞穴。不然将何以为家？”一个青年书子说。他大约来自轩辕部落的西北地方，他那里恐怕住洞穴。

“这个字用在统定‘安’字上倒合适。洞形，中空，石构，千年不毁，是为‘安’耶！”另一个书子文气十足地争辩说。听口音像是穷桑一带人。

“光有洞穴，里面没有人，只是一个空空洞洞的洞穴，恐怕为‘家’不妥。”又一个书子说。

“这好办。在洞穴里加一个‘人’字就行了。”

“行倒是行。不过，这家里还有猪、牛、羊、鸡、犬六畜，你把这些往哪里放？不要了？”

“哪能不要？要当然要，不过……”轩辕大长插话了。他是作为一个普通书子说话的，口气自然平缓，他沉吟着，“不过这些都放在家里，这家岂不成了牲口圈了吗？”

众人一听，哈哈大笑。

书子们又互相辩难了一阵，都把目光投向老头子仓颉身上，他们把老仓颉看作这里的最高权威，虽有轩辕大长在场也不能稍稍改变已经形成的习惯。辩难辩难，辩到最后大家还是得听仓颉的，现在到了仓颉拿主意定盘子的时候了，众人静下来，说，“听书正的。”

只见老仓颉向大长爷欠了欠身子，一手捋着胡子，一手敲着面前的甲片，慢声细语地说道，“以穴为家，家不成家。以穴为安，安将不安。家安之要，不在洞穴，而在地上。此其一。地上而无挡风遮雨者，也难以为家为安。此其二。要之，需有土、木、皮、禾、掘地为穴，立木为柱，苦皮禾柴草为遮挡，这就是人所寝卧安歇、烧煮饮食、繁衍生息的‘宝盖头’。什么是‘宝盖头’你们懂吗？‘宝盖头’就是顶盖在咱们头上最宝贵的房舍。”老仓颉指了指茅舍的房顶，又用手指在空中划了一个“巾”字形。。然后接着说，“家，先要有房舍，有住处，有‘宝盖头’。此其三。这一点可以先定下来。下面的事情就是在这个‘宝盖头’底下放置什么物件了，有书子说里面加‘人’字，这有道理……”他又用手在空中划了一个兄字形。正说着，突然听到一阵猪嚎羊叫，是膳房的庖丁们在杀猪宰羊，大家都把目光转向舍外，老仓颉只好把话停下来。

轩辕大长见空子插针说，“提起‘家’字，倒让我想起前年的一件事情。那时，我正在宫舍里办事儿，忽听旁边的农舍里阵猪叫，弄得我心烦群乱。猪叫了半天，竟没有人管理。我走过去，给猪扔下几穗秫秫，猪不叫了。这让我觉得很有意思，你说‘宝盖头’下面有人就是‘家’，可人不在房舍，而猪在房含里不也是‘家’吗？人不一定全天都在家，猪倒是一天到晚都在家！”

“家人出门在外，有豕系于房舍之下，这是不是家呢？这家又跟猪圈有啥两样呢？”仓颉思忖着自语着，又仿佛在询问别人。

“当然是家。猪是人养的，有猪就有人，猪一直在家里，人出去了，还要回来的，怎么不是家呢？是家，是家。”书子们七嘴八舌，气氛一下子活跃起来。

“好吧，那就把‘家’字暂时定为‘宝盖头’，底下一个‘豕’字。”仓颉喝了一口桑叶茶水，嗓子湿润了。又说，“刚才有书子提到‘安’字，咱现在就顺便把‘安’字也统定了吧！”

“这好办。在房舍下面，不，在‘宝盖头’底下加一个粮食的‘食’字，不就行了吗？有房舍住，有粮食吃，就可以‘安’了。没房舍住，没粮食吃，想安也安不了。”这是最早是出“安”字的那个青年书子在说话。不过这次他不再文气十足，也不再坚持洞穴房舍和石头结构了。

“有见地。”仓颉很高兴。在统定书契文宇以来，他还是第一次听到如此有见地的议论，也是第一次在书子们面前夸赞自己的下属。他接着说，“不错，人无居室，不能安然。有居室而无粮食，也不能安然。要之，‘安’字构成，第一有‘宝盖头’，第二要有食物。但是有两点还要考虑，第一是食物不一定就是粮食，五谷杂粮是食物，兽畜禽鸟也是食物。不过这一点无关宏旨，不论荤素总是食物，有食即可。第二么，我不知诸书子想过没有？这吃住之外，还有一个嘿嘿！”话没说完，竟自己窃笑起来。

众人都被老仓颉笑愣了，不知这老头子葫芦里装的是什么药？看他那个前仰后合的样子，越发觉得神秘莫测了。轩辕环视一遍茅舍，看不见有什么东西能引起仓颉发笑的，越发觉得不可理解。对于刚才书正和书子们的议论，轩辕感到获益匪浅，他从来不曾想到在这小小的书契文字里面竟有这么大的学问，那么仓颉笑什么呢？也许这里面还有更大的学问。于是他催促仓颉，“老书正快说，吃住之外还有什么？”

老仓颉笑了一阵，终于停下来。他向书子们打趣道，“诸位书子有房舍住，有饭吃，是否就‘安’了呢？你们心里明白。我看有此二物，尚不能安。啥原因你们自己也明白。因为这‘宝盖头’底下除了你们几个光棍男子之外，没有女子，有室无女则不安，家室家室，妻媵之耶！你们都到了婚配的年龄，有吃有穿有住，还不能算‘安’，要‘安’就得在‘宝盖头”底下再请进来一个‘女’字。女与子合而为‘好’，‘安’字也如此。你们想想，是不是这个道理？”一句话把几个青年书子臊得满脸通红。

书子们羞臊之后，开心地笑了，轩辕爷也笑了，他们同时都觉得这时的老仓颉似乎年轻了许多。“这个老家伙，一肚子花花肠！”轩辕爷在心里骂了一句。