第86章 第086章(2/3)

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穆和伦原任左都御史，弹劾马尔汉也有他一份功劳。虽然升了官，但他知道若不做出点成绩来，康熙说不定要迁怒，自己的主子诚亲王面子上也不好看。

所以穆和伦把祈雨仪式制定得非常庄严肃穆：皇上与各部大臣、皇子宗室等先斋戒三日，淡食去乐。吉日吉时一到，由乾清门步祷至南郊天坛，虔诚祈祷，以求风调雨顺，国泰民安。诸王大臣皆雨缨素服以从云云。

诚亲王胤祉则进一步建议，将雩祈礼的流程形成定例，如雨雪折奏制

度一般，各地总督巡抚也要照此办理。

农事为民生之本。康熙登基以来，多次亲躬祈雨，对天下农事非常重视，从康熙十一年开始记载北京地区的雨雪，到康熙二十五年正式设立雨雪折奏制度。

各直省需进行气候尤其是雨雪的测量，并逐级上呈朝廷。这些记录大致可分为两类。一类是逐日的晴雨记载，称作“晴雨录”，一类是时逢雨雪的奏报，称为“雨雪分寸”。

雨雪折制度是康熙的得意之作，如今胤祉要将雩祈礼也加入定例，隐形马屁拍得巧妙，康熙微笑着点了点头。

胤禛面上只做恭聆圣训状，心中却在叹息。

皇阿玛要求各直省奏报本地的晴雨录，并推行全国，本意是好的，实行起来难度却是不小。

“梦中”所见，直至道光年间，也只有北京、苏州、杭州、江宁保留有较长时间的晴雨录记载。

这几处要么是京师重地，要么是织造所在，都是繁华富庶之处，有聚敛人口之能，人丁繁茂，才能优中选优，培养专门的观测人才。此外，这几处到京城的水路与陆路交通状况较好，传信较为通畅。

其余各省鲜有记录存留，一则路途遥远，交通不便，传信不易；二则地方人力不足，观测人才匮乏，因此做不到频繁奏报。

道光之后，雨雪折就被各地每月粮价折子所取代，因为粮价折子上也会记载本月本地天气情况，雨雪折“实属重复，嗣后著即停止，以省繁文。”

总的来说，不管是雨雪折还是粮价折，这种农政信息奏报制度还是有积极意义的。如果能改善交通条件，更方便快捷地传递信息，朝廷就能更好地“事先图维”、“预先筹划”相关事宜，协调人力物力，更有效地治理广袤的国土。

可惜时下只有飞马和信鸽传递消息和公文。“甲午”在欧罗巴搜寻了几年，胤禛“梦中”可日行千里的铁车依然毫无踪迹。他在工部与精干匠人商议过几次，匠人们听他描述，不得要领，想不出铁车应该如何行走，也就无从做起。

胤禛只能安慰自己，百余年的制造水平不是那么好跨越的，急不得，不能急。

他的安安为了提高织布机效率，折腾了两三年都没有结果。主人家并未催促，倒是工坊内其他匠人议论，怀疑鲁木匠白拿主子的钱不干事。前阵子鲁木匠都有些心灰了，羞愧请辞。

“冰冻三尺，非一日之寒。”安安毫不气馁，反而加大投入，还提供了一些思路，鼓励鲁木匠继续研究，“事在人为，想做出新东西，本钱是不能省的，时间和经验也是本钱的一类。”

胤禛深以为然。改良一个织布机都如此不易，何况用钢铁铸造车子。

至于雩祈礼，胤禛“梦中”所见后世统计，皇阿玛在位六十一年，有五十多年要祈雨。说句不恭敬的话，老天下不下雨，与祈雨的关系实在不大。

虽然效果成疑，雩祈礼若制成例，倒也不是没有好处。各地再有旱情，官员可照例行事，然后将更多心思放在救灾上，不至于痴迷各种巫术邪神、灵异崇拜。