第二百六十八章日本形势（上）(1/1)

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“报告王师长，末将腾尔前来复命！”数十人的草原骑兵顺着小路奔来，到了王定方的面前时，立刻甩鞍下马，行了一个军礼用生硬的汉语说道。草原人的将官除了本身需要有过人的本领外，还必须要懂得汉语，甚至汉语才是第一要求，毕竟他们要听的懂军官发号的将令，否则根本没办法做到令出必行。

王定方目光一扫，发现一小队骑兵并没有折损一人，而且在几个骑兵的马鞍上，还横放着几个身穿丝绸的日本人，一看就知道不是普通人，这让王定方的脸上终于露出了满意了笑容，不过紧接着脸色一板，厉声吼道：“腾尔，为何这么久才来复命？”

腾尔再次行军礼道：“报告师长，末将追出近十里才发现逃跑的日本人，本来可以很快回来，不过却又发现在不远处有座小城，而且也没有多少守军，所以末将想进城抓几个日本人的官员，可是没想到城中的日本人看到我们根本不敢抵抗，竟然一下子就投降了，而末将也将他们的城主和几名官员一起带来，请师长定夺！”

听到腾尔说他们攻下一座小城，而且还把人家的城主给抓来了，王定方当下也是吓了一跳，不过紧接着他立刻高兴起来，示威般的向旁边的伊北看了一眼，然后对腾尔等人夸赞几句，又让他们把日本人城主给架上来。

没想到那个日本人城主刚被带到王定方面前，立刻翻身跪倒在地，用十分流利的汉语说道：“天将大人饶命。小人愿意投诚，为将军大人略尽绵薄之力！”

这个日本人城主如此流利的汉语。倒是让王定方他们再次一愣，而旁边的腾尔这时也有些忌妒的道：“师长，这个城主是个日本人贵族，据他所说，以前在朝鲜生活过一段时间，所以学了一口十分流利的汉语，比末将说的要强多了。”

王定方这时也清醒过来，对方懂汉语就好交流多了，而且看这家伙如此干脆就对自己投降，看来也是个软骨头（日奸），这种人是最好利用的了。

想到这里。王定方仔细打量了一下跪在自己面前的这个日本人，只见对方大概有四十多岁，大长脸，细眼睛，看上去极为精明，穿着打扮和自己见过的朝鲜贵族几乎一模一样，难怪他说自己在朝鲜生活过。

“你叫什么名字？”王定方站直身子，神情高傲的问道。

“启禀将军，小人名叫大内义兴。是大内氏，可是在几十年前，我大内氏与尼子氏政见不合，尼子氏不断从出云发起进攻，很早便把石见东部纳入统治，而安艺的毛利氏对此地一直也是虎视眈眈，大内氏被其几乎灭族。小人上告到天皇和室町幕府足利义澄那里不予理睬，小人一直等候诛杀尼子氏的机会。现在终于等到天兵到来，请天将大人为我大内氏做主。挥兵杀入石川和出云，尽灭尼子氏一族！”这个名叫大内义兴的家伙说到最后几乎是声泪俱下，十足一副有冤难伸的模样。

“大内氏？”王定方听后暗暗思索，他好像对这个名字有些印象，战前时严世藩曾经给了各个将领一份资料，上面简单的介绍了一下日本国现在的政治形势，好像上面就提到了这个大内氏，只不过那份资料十分简略，王定方也不清楚这个大内氏是什么来路，不过对方提到的毛利氏和伊势氏他倒是十分清楚，知道那是日本国的大豪族，毛利氏家族大名是日本战国第一智将毛利元就和日本战国第一大名北条早云的伊势氏齐名，想必也是日本国内了不起的豪族。

其实王定方不知道的是，室町幕府(1336年-1573年)，名称源自于幕府设在京都的室町，又称足利幕府。由日本南北朝时代足利尊氏1336年建立幕府开始，结束于1573年织田信长废除将军足利义昭。1336年(延元元年，建武三年)足利尊氏在京都室町建立了武家政权。日本进入两个朝廷对立的南北朝时代。明德三年(1392年)闰十月，南朝的后龟山天皇还幸京都，向北朝的后小松天皇进行让国仪式，授予神器，实现两朝的合一如此室町幕府成为支配全国的统一政权。

室町幕府执政时期，由强大的守护大名任"管领"等要职辅佐将军。室町幕府在行政方面由将军总理一切政务。其下设"管领"，以辅佐将军，一般由足利氏一族的斯波、细川、畠山三氏轮流担任，谓之"三管领"。管领之下有侍所、问注所，政所等机构，而以侍所最为重要。

应仁之乱(日语:応仁の乱)，是1467年-1477年日本室町幕府时代的封建领主间的内乱，在八代将军足利义政任期内幕府管领的细川胜元和山名持丰等守护大名之间发生争斗。

应仁之乱开启了日本战国时代。战乱后，幕府将军、守护大名和庄园领主贵族的力量更加衰弱，日本历史进入新兴的战国大名互相混战的战国时代，虽然战乱持续，但内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。1573年(天正元年)，第十五代将军足利义昭被织田信长驱逐出京师，室町时代结束。

日本的军政大事都由其室町幕府把持，连天皇都没有幕府将军、大名的权力大，而室町幕府做了上百年十多代幕府将军，更是日本国之内的第一豪族。

1467年，围绕将军继承问题，幕府内部形成分裂，细川氏与山名氏两大名的倾轧白热化。四职之一、身兼三国守护的赤松满佑因在京都自宅刺杀幕府将军足利义教(嘉吉之乱)而遭到亦为四职家之一、身兼五国守护的山名宗全(即山名持丰)率领之部队讨伐并平定。战后幕府以山名氏平乱有功将赤松氏所属之三国守护授与山名氏。势力成长到八国守护的山名氏一跃成为西国的一大势力。此时三管领之一，身兼八国守护和和泉半国统治权的细川氏面对山名氏的崛起，决定采取联合山名对抗同为三管领的田山氏的政策。

但随着田山氏的衰退，两家之间的冲突也浮现出来，尤其在三管领之中的斯波氏和田山氏两家陆续发生继承问题后，双方对立更加严重。一直到幕府将军足利义政长子足利义尚诞生引发继承风波后，在应仁元年(1467年)1月17日，应仁之乱爆发，各守护分别选边支持，形成东军细川联军与西军山名联军的大混战。战事一开始，由于东军争取到天皇与幕府将军支持，且聚集了相对优势的兵力，因此开战头几个月可说是占尽优势。

可是到了同年七月，日本本州中国地方（日本地名）四国守护大内政弘（大内兴义父亲）率领万余援助西军后，整个战况顿时改观。加上西军决定拥立将军足利义政之弟足利义视与京都当局相抗衡，让整个战局陷入胶着，日后更扩大为全日本的大混战。随着两军领袖相继去世和幕府将军继承纠纷解决后，两方决定和解，应仁之乱正式宣告结束。虽然应仁之乱后幕府威信受到重挫，但之后几任将军仍试图重振幕府威信，直到明应之变爆发的前刻。

应仁之乱之后，幕府无力镇压各地的大名在日本战国时代这个特殊的年代里，守护代、国人以及与之相关的人们皆以实力而成了大名，并且竞相把分国领地纷纷扩大，相继各霸一方，成了战国大名，从而形成了群雄割据的分裂局面，此后的日本更是战火不停。

一休因动画片《聪明的一休》而被大家认识，而历史上确有其人。一休和尚法名一休宗纯，是日本室町时代的一个禅僧，动画片描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。

一休的母亲是南朝贵族之女，曾得宠于北朝后小松天皇，因遭谗伤，而被赶出了皇宫，虽然她当时已有身孕。后来在民家住下生下了一休， 一休六岁出家京都安国寺。他天资聪颖，又肯刻苦修行，很快便熟读各种佛经，和很多流行的诗歌俳句。被人称作安国寺神童。跟着保护一休的就是日本第一武士浪人权兵卫。

一休生于日本明德五年正月初一(公元1394年2月1日)，卒于文明十三年十一月二十一日(1481年12月12日)。 据《一休和尚年谱》指出，一休的父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。

被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她「有南志」，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。

1333年鎌仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称「建武中兴」；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。

有一次室町幕府将军足利义满举行佛会，召集各方高僧讲法。还说，如果谁讲得好，奖励黄金一百两。佛会那天，上百僧人身着锦绣袈裟，镀金禅杖，一派富贵气象。唯有一休，身披破烂僧衣，手持一条柳枝，昂然赴会。并称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”讲法结束后，他遂将柳枝抛在地上，转身飘然离去。丝毫没把任何人看在眼里。

室町幕府的足利义满（统一日本南北朝的绝代名将），见此情形，也未发怒，只是叹曰：“宗纯真乃赤子狂僧是也。”还有一次，一休手持木剑行走闹市。大家都很奇怪，便纷纷围上来问：“你不拿钢剑，却拿把没用的木剑做什么？”

一休将木刀高举，答道：“汝等不知，今诸方之赝知识，皆似此木剑。若收而在室则殆似真剑，若拔而出室，则只片木耳。”在当时，很多寺院都发放给信徒一种得道证书。谁给的钱越多，证书就发放得越快。因此很多有钱人没上过一天寺院，没念过一次佛经，就获得了得道证书。一休痛恨这种做法，便把这类靠钱买来的证书比作不管用的木剑。

一休种种率性，真诚的作为，很得百姓们的喜欢。何况一休确实有真正的道行。因此被人称为“疯佛祖”这有点像天朝的济公。日本一休，天朝济公，一个疯佛祖，一个癫和尚，倒也相映成趣。