第九十九章 祭坛(1/1)

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齐玄素赶忙问道：“姜老，五娘她……”

虽然五娘没死，但不知为何，双目紧闭，好像昏迷过去了。齐玄素也不太清楚到底是怎么回事，不过姜大真人见多识广，且与五娘相识、相处的时间更长，应该知道原因。

姜大真人道：“这是她的机缘。”

齐玄素稍稍松了一口气。

五娘在此之前倒是说过这里可能有她的机缘。难道就是靠着伊特萨姆纳的一击实现破后而立？这未免太简单了。

姜大真人似乎看出了齐玄素心中所想，说道：“当然没有这么简单。”

说罢，姜大真人手中出现了一块古老石板，表面上看起来斑驳沧桑，铭刻着一种齐玄素未曾学过的古老文字，不是中原文字，也不是新大陆现在使用的文字，更不是圣廷文字，应该是新大陆的象形文字，还有一定的图画特征，蕴含着奇异的力量。

任何文字都有力量，符箓和符文都可以视为一种特殊的文字。

所以仓颉造字鬼神惊。

齐玄素不由问道：“这是什么？”

姜大真人道：“伊特萨姆纳死后留下的，应该是这座洞天和金字塔的钥匙。”

齐玄素竟没注意到姜大真人什么时候把这东西收入囊中的，应该是剑光还未完全消散的时候，姜大真人就已经将石板拿下了。

天师毕竟只是一个投影，不存在回归，而是直接消散，不可能把东西带回去，所以只能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是负责管理道门仙物的，省得麻烦了。

“把‘七禽五火扇’给我。”姜大真人伸出手。

齐玄素依言把五娘的本体交给姜大真人，五娘的人形还在那里昏迷不醒，两者并未合为一体。

姜大真人让齐玄素抱起五娘，两人来到金字塔的顶端，这里有一个祭坛，也就是伊特萨姆纳复活的地方。

姜大真人示意齐玄素把五娘放在祭坛上，然后又将“七禽五火扇”放在五娘的身上。

齐玄素问道：“姜老，这就行了？我记得我们道门的‘飞升台’和‘留仙台’都有限制，不能连续使用，伊特萨姆纳刚刚使用过金字塔，会不会……”

姜大真人道：“‘飞升台’和‘留仙台’的确有使用限制，不过这个祭坛不同，它的主要作用不是飞升和渡劫，而是献祭和复活，而且是专门用于古神的复活。用他们的逻辑解释，应该是太阳毁灭之后迎来新生，开启新的纪元。用我们道门的话来解释，有些类似破后而立的概念，又不完全一样。”

“伊特萨姆纳之所以能晋升一劫仙人，也是因为他本身实力已经足够，他借着复活消除业火，甩脱各种负担拖累，同时通过献祭库库尔坎，获得了一劫仙人的实力。如果伊特萨姆纳本身没有足够的实力，就算献祭了库库尔坎，也不可能成为一劫仙人。”

五娘已经与姜大真人沟通过了，所以姜大真人知道一应详情，他基于一位仙人的经验，做出的判断要比齐玄素更准确。

姜大真人接着说道：“伊特萨姆纳复活后，相当于准一劫仙人，只要他能收回神国和另外的神职，就会拥有一劫仙人的力量，可以安全渡过一次天劫。如果道门不加以阻止，那么意味着在未来百年的时间里，伊特萨姆纳可以不借助容器自由降临人间，而不是躲在神国之中，这也意味着伊特萨姆纳有能力改变整个新大陆的格局，很多事情都会失控，这是我们万万不能允许的。”

齐玄素明白了。

道门并不担心一个躲在神国里的一劫仙人，他在人间层面所能发挥的效果相当有限，可道门很忌惮一个能够自由降临人间的一劫仙人，所以必须要将其消灭在萌芽之中。

同时姜大真人也表明了一件事，这座金字塔对于道门中人来说，作用不是很大，除了神仙之外，其他传承的仙人可没有三重死亡，死了就是死了，所谓的复活便无从谈起。

伊特萨姆纳其实是多重取巧，第一次天劫对于仙人而言，既是劫难，也是奖励，渡过天劫之后，不仅获得百年之期，而且被天劫洗练，能够更进一步，这是一劫仙人和准一劫仙人最大的差距所在。

伊特萨姆纳则是通过破后而立，在未经受天劫洗练的情况下得到了类似天劫洗练的效果，然后再转头去承受天劫，虽然已经不会从天劫中受益，但能够得到百年之期。

这与道门“留仙台”的原理完全不同。

这里面的关键就是神仙的三重死亡，能够将自身印记寄托于冥冥之中，等待复活。其他传承的仙人无法做到，复活便也无从谈起。

可以说，这座金字塔根本就是为了古神体系建造设立，其中的风险也很大。如果古神成功死亡，结果别人不向祭坛献祭，那么死去的古神就只能维持死亡的状态，此时死去的古神没有任何办法控制别人，就是案板上的鱼肉，任人宰割，可以说性命寄托在别人的一念之间。

这也就是查克切尔对伊特萨姆纳忠心耿耿，殚精竭虑复活伊特萨姆纳，换成伊希切尔，伊特萨姆纳真就是死了。

而且献祭所需的神力十分庞大，仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮，而完全复活伊特萨姆纳，则献祭了库库尔坎——这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一，在神国内杀死库库尔坎，等同在洞天内杀死库库尔坎，一位准一劫仙人的献祭，换来了一位一劫仙人的复活。

所以这个祭坛厉害归厉害，对于道门来说，食之无味，弃之可惜。

姜大真人正在解读手中的石板：“帕依提提的祖先们曾经拥有这座祭坛，开启了繁荣的帕依提提时代，可每次献祭都要消耗大量的活人进行血祭，最开始只是战俘，后来是奴隶，再后来是信徒，甚至是贵族。这使得帕依提提帝国迅速走向衰弱。最终，这个祭坛的最后一任主人决定封锁祭坛和帕依提提的洞天，不再使用它。”

“也正是因为有这样的献祭捷径，才让新大陆走上了一条歪路，献祭已经渗透到了新大陆的骨子里，屡禁不绝。由俭入奢易，由奢入俭难。习惯了更为方便的道路，就不愿意尝试更为艰难的正确道路。以神爱世人的正神途径获得神力，说起来容易，做起来很难，就像培养弟子成材，需要花费大量的心血，哪有血祭省心省力？古神们的堕落也就注定了。”

齐玄素不怎么关心帕依提提祖先的反思，更关心五娘的情况：“这个祭坛对五娘有用吗？”

姜大真人道：“五娘没死，不必复活，只是借用这个祭坛的献祭，帮她迈出最后一步。从某种意义上来说，五娘若能脱离‘七禽五火扇’，那又何尝不是一种新生？也算是对应了所谓的重生开启新纪元。”

齐玄素终于松了一口气：“那就好，那就好。”

至于献祭问题，基本不算问题。首先，五娘的情况与伊特萨姆纳不同，既然没死，那就不需要献祭某个人，只需要提供神力就够了。查克切尔为了掩人耳目，只能用暗影之潮的手段收集神力，这也算是黑夜神职的应用。可道门不需要掩人耳目，道门更不缺乏神力。

姜大真人取出他的经箓。

二品太乙道士授“上洞经箓”，参知真人授“太玄经箓”，一品天真道士授“太上都功经箓”，副掌教大真人授“太上道德经箓”。

三位副掌教大真人的“太上道德经箓”，权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天，三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人，协助他们管理洞天。这就是大钥匙和小钥匙概念的应用。

姜大真人作为排名第四的平章大真人，被授予“太上都功经箓”，拥有两个次级权限。一个次级权限对应紫霄宫，因为紫霄宫是大掌教的居处，由大掌教掌握最高权限，大掌教夫人和紫霄宫掌宫大真人分掌次级权限。

另一个次级权限对应“三十三天”。

当然，“三十三天”的权限并非只有一个，最高权限还是在大掌教的手中，然后分出数个次级权限，分别交给几位大真人，可以是三师，也可以是普通平章大真人。因为正一道过去负责鬼神之事，所以在这方面的权重很大。

故而大掌教强势，紫霄宫掌宫大真人就是内廷内相的地位，再加上大掌教夫人，抗衡类似外廷宰辅的三位副掌教大真人。

当然，内外也不是绝对的泾渭分明，根据各自阵营出身不同，也是你中有我的局面。

姜大真人直接沟通了道门的“三十三天”。

一道浩荡神力无视距离的限制，穿过洞天的界限，降临在祭坛上方。

齐玄素不由感叹，如果说大掌教是一级权限，那么姜大真人就是二级权限，清微真人大概能算是三级权限，齐玄素只是四级权限，在调动神力的数量上不可同日而语。

祭坛上亮起光芒，吞没了五娘。

齐玄素问道：“大概需要多久？”

姜大真人回答道：“不要心急，仙人脱胎换骨尚且需要四十九天。就算一切顺利，最少也要四十九天。如果不顺利，那就很难说了，可能是一两年，也可能是三四年，全看她的造化。”