第二百四十七章 圣贤教化(2/2)

首发：~第二百四十七章 圣贤教化

吐蕃人向来崇拜强者，能在这样的强者手下当武将也是一种殊荣。

赵昕喊来一侍卫，让其将董毡带到重骑兵训练基地，交由狄咏管辖。

董毡走后，富弼奏道：“官家！臣不解，官家为何让董毡进入我大宋最精锐的部队？依臣只见，对待塞外民族，最好的办法就是用圣贤之言来教化！”

“自周朝起，天下的读书人就喊着要教化塞外民族，可是看看结果呢？犬戎没了，来了匈奴，匈奴没了，突厥又出来了，到了今天，党项，吐蕃，契丹，哪一个对我大宋江山不是虎视眈眈，若圣贤教化对这些塞外民族真的有用，那为何历代中原王朝还一直饱受塞外民族侵扰呢？”

赵昕朝着富弼反问道。

“这”

富弼一时半会竟然想不出应对之言。

赵昕笑道：“当然了，也不能说圣贤教化一点用都没有，但得看针对的是谁，对症下药才行！”

历史上汉武帝时期，西域各国仰慕汉朝文化，纷纷派遣皇子贵族前来学习，结果皇子们不但学到了礼仪，而且把奢侈之风也学了过去。最出名的楼兰国，为了造和汉朝一样宏伟的宫殿，对森林滥砍滥伐，没有了树木抵挡风沙，最终楼兰国也被淹没在了滚滚黄沙之下。

“富卿放心，朕的重骑兵可不是想进就能进的，朕不如同爱卿打个赌，不出两月，董毡便对我大宋俯首称臣！”

赵昕胸有成竹的说道。

大宋这几年一边淘汰士兵，一边也在招募士兵，而新招募的士兵都需要接受先生们长期的思想教育，一直到其忠于大宋官家为止。

赵昕曾经去看过先生们的思想教育工作，要不是他是创造者，他都要被这些青出于蓝而胜于蓝的先生们给忽悠进去了，他们的思想教育工作做得很棒，简直棒极了。

“官家！臣是读书人，臣不同官家打赌！”

富弼苦笑道。

“读书人就不打赌了吗？朕记得说文解字里面记载古者乌曹作博。”

赵昕追问道。

宋朝对赌博是相当静止的，尤其在宋太祖赵匡胤开国之后，对于赌博你是严令禁止的，换句话说赌博简直就是伤财害命，因此赌博被视作一种极其不好的行为，一旦有官员或者士兵进行突破小则无法自拔，重则人命滔天。但是送派送之后，对于赌博的管理和禁止其实并没有做到实处，相当一段时间内赌博在民间还是盛行，主要源于官员管理的睁一只眼和闭一只眼！

但在重要节日，比如春节时，赌博是被允许的，甚至皇帝都带头赌博。

两宋时期，比较流行的玩法就是“关扑！”

它的具体玩法是：当买家看中一件商品，并选择以关扑交易，商家便开出一个与商品标价相当的押注额和赢取条件，规定赢取条件的最常见方式是抛掷一组铜钱所得到的特定组合，铜钱抛掷结果正面曰“字”，背面曰“纯”。同时抛掷一组铜钱全为背面则曰“浑纯”，六枚皆纯曰“六纯”，十枚皆纯曰“十纯”，以此类推；若买家赢了，就取回押注并免费获得商品，否则押注归卖家。

一开始，扑卖的都是小件商品。

从吃的，如糖蜜糕、灌藕、时新果子、象生花果、鲜鱼、猪、羊蹄肉、猪胰胡饼，到用的，如细柳箱、罗桶杖、诸样藤作、银丝盒子、乌木花梨动使、画烛；从穿戴的，如花环钗朵、箧儿头饰、销金裙、缎背心、销金帽儿、逍遥巾，到玩耍的，如四时玩具……可以说应有尽有，都一一排列上市，参与关扑。

演变到后面，商品的品种越来越多，后来出现了高档商品，珍玉、奇玩、匹帛、以至车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作价而扑之。也就是说，把人也当成了可以进行约赌的商品。

关扑最初就是商家的一种促销行为。

富弼最终还是没有同赵昕打赌，并不是因为他不敢，而是因为他实在想不出他有什东西能让当今官家惦记上的。