第四十六章 出剑（四）(1/2)

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李道虚从来就不相信“无剑胜有剑”的那一套，因为他自己就是最好的例子，手中无剑的李道虚绝对不是手持“叩天门”的李道虚的对手。所以李道虚认为，若是无剑能胜过有剑，只能说剑不够锋利。

李道虚望向体魄受损的李玄都，并不急于乘胜追击，而是问道：“你的剑呢？”

这个问题在以前不是问题，在李玄都跻身长生境之后却是一个问题，因为在李玄都跻身长生境之后，就弃剑不用，所用更多的还是“阴阳仙衣”。

李玄都脸上的一线伤口就好似迎面中了一剑，血流不止，没有立刻回答。

李道虚的态度不像是敌人，更像是一位严师，见李玄都不答话，又说道：“我本以为你会把正一宗的‘天师雌雄剑’借来，甚至把‘天师印’也一并借来，亦或是从白绢手中取回‘三宝如意’，可你并没有这么做，那么你是怎么想的？是觉得不用剑也可以胜过我这个师父，还是你已经不用剑了？”

不知过了多久，李玄都才缓缓开口道：“都不是。弟子不敢忘本，也不觉得不用剑就可以胜过师父。”

李道虚又重复了一遍自己的问题：“那么你的剑呢？”

李玄都先是抹去脸上的鲜血，然后抬起右手，沉声道：“我即我剑。”

很多人都在疑惑一件事，地师徐无鬼为什么青眼于李玄都？两人第一次见面还是在大真人府的镇魔台上，也就是地师徐无鬼攻打大真人府的时候，这又不是男女相恋，没有什么一见钟情的说法，地师不该如此草率才对。

其实并非如此，早在武德年间，李玄都就已经与徐无鬼相识，只是那时候李玄都并不知道徐无鬼的真实身份，只知道他是隐居于剑秀山的隐士。徐无鬼很喜欢这个忘年交，允许他在自己的隐居之地养伤。

如此算来，两人是近十年的老相识，那么徐无鬼选择将衣钵交给李玄都就不是那么突兀了。

在天宝六年的时候，李玄都第三次造访剑秀山。这一次，徐无鬼送给李玄都一场不大不小的机缘，不但让李玄都取回了自己的佩剑，而且还得了一门绝学“逆天劫”。

美中不足的是，“逆天劫”并非一门成体系的功法，而是类似于“千剑观音”的招式，不好以品级分出功法高低。

剑秀山。

裴玉和苏怜蓉登上忘剑峰。

忘剑峰占地不小，格局类似于太白山，不同的是太白山的峰顶是浩浩天池，而忘剑峰上是洗剑池。洗剑池占据了小半个忘剑峰，李玄都和秦素的新居就在洗剑池之畔，另外一侧是一片荒地，临崖位置便是李玄都的当年旧居，茅屋前一棵枯死梨树，梨树下一座孤坟。

裴玉来到此处旧居，时值冬日，茅屋上、梨树上、孤坟上都落了一层厚厚白雪。如此一来，孤坟前立着的木剑便十分醒目。

苏怜蓉来到裴玉身旁，随着他的视线望向那把木剑，轻声问道：“这就是李先生的佩剑？”

裴玉微微点头：“当年我第一次见到先生的时候，它还是一把断剑。”

苏怜蓉忍不住将不远处的木剑重新打量了一遍，迟疑道：“断剑？”

“没错，断剑。”裴玉微笑着解释道，“这把剑是活的，就像树苗，哪怕是断成两截，也能自行复原。”

苏怜蓉玩笑道：“李先生把剑留在这里做什么？难道指望它长成一棵大树？”

裴玉叹了口气：“陪伴故人吧。不过先生曾对我说过，他不希望有朝一日拔出此剑，也许还有其他用意。”

“会是什么用意？”苏怜蓉问道。

裴玉道：“谁知道呢。不过徐七说过，剑秀山、忘剑峰、洗剑池之所以都有一个‘剑’字，是因为山中蕴含有两位古剑仙的剑气。两位古剑仙在此生死相搏，同归于尽，一身剑气散于山中，与山共为一体，生生不息，后人认为此山剑气蕴秀，故取名为‘剑秀山’。至于洗剑池，则是因为传说原本隐居于此的古剑仙在池水中洗剑而得名。”

苏怜蓉又问道：“那么忘剑峰呢？”

裴玉笑道：“这就与先生有关了，当初先生艺成下山，一次与人斗剑受伤之后偶然来到此地，当时先生不知地师身份，用八十两银子从地师手中买下了此地，取名为“忘剑峰”，名头极大，取“怀剑而忘剑，忘剑又有剑”之意。”

苏怜蓉还是第一次听说这里头的典故。

当年李玄都在此小住，在练剑之余，他也会登高望远，恰好在山顶上有一棵不知何人何时栽种于此的梨树，他便常常坐在梨树之下，效仿古剑仙“闲过信陵饮，脱剑膝前横”的意境，横剑膝上，眺望山景云海。