23.第二十三章 对峙(4/5)

首发：~23.第二十三章 对峙

徐智海站起身子面对着艾凉，那副痴傻的笑容已经从脸上消失，此时他面无表情的看着艾凉。

“第一句，往昔的克里特之王，指的是希腊神话中的冥府判官、克里特之王拉达曼迪斯（rhadamanthys），但在米诺斯统治克里特之后他就被赶出国土，所以你用了往昔这个词语。”

艾凉继续说道：“法律无法帮助你，于是你选择亲自动手。”

“第二句，欲望的诱惑令后知者收取了灾厄的魔盒，这个故事很容易猜到，指的就是埃庇米修斯（epimetheus），普罗米修斯的兄弟，愚笨的后知者。因接受了宙斯的礼物潘多拉导致灾难降临人间。”

“你用埃庇米修斯代指王强，用超市代指潘多拉魔盒里的灾难，是在控述他因为贪婪收取了高富业的贿赂，使你姐姐的惨死得不到伸张。”

“第三句，果园的精灵被披上美与爱之神的化身，前两个例子你所使用的都是希腊神话。

提到爱与美之神，我的第一反是阿芙洛狄忒，但是阿芙洛狄忒和果园精灵并没有什么关系，所以我联想到了与之相对应的另一位美神维纳斯（venus），维纳斯最初的寓意就是保证果园丰收的精灵。”

“你的姐姐徐智玲为了能供你读书早早辍学打工，而她恰好在郊区的果园当果农。”

“当天夜里徐智玲收到母亲的死讯急匆匆从果园赶回来，半路车子电量耗尽因为公交车停运没找到出租的她徒步赶往医院，结果死于车祸。”

“第三句，热衷挑起不和的女神，指的是宙斯和赫拉之女厄里斯（eris）。”

“那个单筒望远镜其实是你用来观察着高佳佳和王梓的吧，而厄里斯指的就是高佳佳。她和很多人暧昧不清，导致暧昧对象们互相敌视、闹矛盾，这契合了厄里斯的神职——挑起不和。”

“第四句，你为何不回避自我陶醉的水仙，指的是希腊神话中的美少年纳西索斯（narcissus），神话中的他自负且自恋。”

“王梓和纳西索斯一样，他自恋的认为自己对高佳佳来说是特别的，她肯定喜欢着自己，而你就利用这一点引导着他一步步走向偏执。”

“第五句，孕育万物的大地女神，指的希腊神话中的创世者，大地之母盖亚（gaia）。”

“这句你指的是谁我暂时没有头绪，不过《神谱》中曾这样描述过：‘在祂身上，我们既看到了创造，又看到了毁灭，既看到了秩序，又看到了混乱，而总的来说，黑暗和混沌是祂的本质。’，你在用盖亚代表自己的内心？”

艾凉看着徐智海的死寂的眼神反问了一句。

徐智海并没有回答。

“最后一句，罪恶源泉的怪物之母应当永远沉沦，罪恶之母指的是厄喀德那（echinda），希腊神话中居住在冥界的半人半蛇的怪物，生下了尼米亚猛狮、刻耳柏洛斯、拉东、奇美拉、许德拉、斯芬克斯等怪物。”

“重头戏往往留在最后，厄客德娜代指的正是肇事车主高富业，他是这一切的罪魁祸首，没有他就不会有后来发生的一系列事件，所以你用罪恶源泉来比喻他。”

“拉达曼迪斯（rhadamanthys）、埃庇米修斯（epimetheus）、维纳斯（venus）、厄里斯（eris）、纳西索斯（narcissus）、盖亚（gaia）、厄喀德那（echinda），七个神话人物的首字母连起就是revenge（复仇），这就是诗歌的谜底，你的目的。”

听到这里，徐智海摘下了眼镜，眼神逐渐锐利。

如果说带着眼镜的徐智海是满脸傻笑，散发着人畜无害的气息。

那么摘下眼镜的他则是充斥着对人、对社会的蔑视，仿佛早已看透了人性。

不过徐智海看向艾凉的目光却带上一丝笑意。

他把眼镜收回眼镜盒朝着艾凉问道：“总不可能一开始就认定我是犯人吧，可以说说看你是怎么推理出来的吗？”

“你承认自己就是这一切的幕后黑手了？”

艾凉没急着继续解答，而是再次反问起徐智海。

徐智海只是笑笑不说话。

幕后黑手都这么喜欢听别人揭露自己的罪行？