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首发：~二代们的宴会（求推荐票噻）
他又对王七麟介绍云志：“这是当今丞相郎之桓的家中长孙郎云从，丞相大人打个喷嚏这长安府要抖三抖，这位丞相长孙打个喷嚏，咱们丞相大人可就要抖三抖了。”
郎云从露出嗔怒之色：“莫要开这样的玩笑，阿固，我爷爷若是知道你这么说，他回去一定会禁我的足——嗯，至少三天！”
刘稳仰头大笑，他问道：“其他人呢？”
郎云从无奈的说道：“你说呢？孔大儒在教学授课呢。”
刘稳又大笑。
郎云从带路，他们一起走向宫殿西方一座大屋子，隔着几十步远王七麟就听到一个朗诵似的声音：
“……天地万物皆以无为本，无也者，开物成务，无往而不存者。何晏在《道论》中说，‘有之为有，待无以生；事而为事，由无以成’……”
刘稳听到这声音后哈哈大笑，他问王七麟道：“听说王大人在乡村长大后来加入听天监，并没有怎么念过书，那想必没有见过士子清谈吧？”
王七麟摇头。
刘稳说道：“那你今天可以看到了，待会别笑掉大牙。”
清谈这种事王七麟听说过，很多人知道魏晋遗风和魏晋清谈，其实这事传承自大汉朝。
汉代没有科举，选官任人的方式主要是察举和征辟。
地方官在自己的辖区里选拔人才，推荐给上级行政单位或者直接推荐给中央，这叫察举；地方政府和中央觉得被推荐的人选不错，给被推荐者下达征调令，这叫征辟。
察举和征辟的基础，就是清议。
什么是清议呢？这指的是汉代各级政府选官任人采取的一种考核标准。
通俗地说，就是你的交际圈对你的社会评价，社会评价越好、参与评价的人数越多，地方官推荐你去做官的概率就越大。
这个交际圈不仅局限于贵族和豪门，寻常百姓也有机会参与清议。
举个例子来说，王七麟家乡牌坊乡的谁想做官，那他平时就得给自己树立良好形象：
首先是读书，甭管有没有条件，去找私塾先生找秀才找乡里村外识字的人，去找他们学习、去互相探讨学问，先让这些人知道他是个好学的人。
其次是名声，乡里要是有恶霸就得去打恶霸，没有恶霸就找个人当恶霸去打恶霸，有穷人就要去接济穷人，没有穷人——这是不可能的。
这样做好事多了，名声就传出去了，毕竟这年代没人写日记，老百姓都喜欢唠嗑和八卦。
有文化有名声了，还要忠君爱国，要在家里供奉先祖或者开国大将和高官的牌位，初一十五要上香，家里有客人的时候要谈谈对他们的敬仰。
这样学问、名声、爱国心都有了，如果朝廷在当地缺乏人才要招募官员，基本上就会考虑一下了。
到时候朝廷会派人来乡里村外的打听百姓和当地族老、尊长们对这人的评价，看看他传出去的名声是不是真的，到时候的评价就是清议。
从隋唐时代，朝廷大开恩科选拔人才，出了许多有才无德的贪官污吏。太祖皇帝建立新汉后别出心裁，就启用了科举与清议并行的官员选用法子。
也就是说，并非是考出功名就一定能做官，朝廷还会去清议考生，一旦考生清议不过关，那也不会被选用为官员。
科举加清议来给朝廷选拔官吏，这是本朝的一大特色，确实挺有用处，起码各地百姓反应来看，本朝的贪官污吏不是那么多。
王七麟进听天监也是经历过清议的，吉祥县听天监派人去他们乡里打听过他这个人，然后乡里村里的反应是这孩子有毛病，从小胡言乱语，动不动就跟鬼附身一样说些莫名其妙的话……
然后他通过了清议。
因为听天监就需要一些乱七八糟的人，正常人谁进听天监？听天监也不收正常人。
大屋门口大开，春寒料峭，但走到门口有混合着檀香的热气往外涌。
屋子墙壁四周立着许多香炉，炉子焚烧的旺盛，火势熊熊，给开阔庞大的房屋提供了滔滔不绝的热量。
有体态娇柔的侍女站在香炉旁，慢慢挥动轻罗小扇将热气给吹到房间内部。
也有侍女提着篮子，篮子里是一些香片，她们隔一段时间将香片放入香炉中，这样热气凶猛，香气则是淡而不散。
王七麟看的目瞪口呆，这些世家子还真会享受。
这生活也真是奢侈！
想着去年冬天大雪冻死在上原府的那些老百姓，他心里无端的冒出一句话，朱门酒肉臭路有冻死骨。
历朝历代，不外如是。
大殿里头分散着一些士子，个个神采飞扬、都是情绪昂扬。
一个身材瘦高的青年站在正中轻轻舞动一支拂尘，这拂尘毛发纤细柔软，雪白光滑，他身边立着一台宫灯，其中灯火闪耀，这拂尘发出异样的晶莹之色。
王七麟的目光顿时被这拂尘给吸引住了，郎云从轻声笑道：“那是雪麈尾，乃是孔家子弟可以出院行走天下的凭证。”
雪麈也是一种奇兽，它们形如大鹿，通体雪白，能踏雪如风，常常生活在雪山之中，想要捕捉这样的野兽获得它们的尾巴可不是容易事。
一个士子起身朗声笑道：“孔家出大儒，可你孔连玉先生一问三不知，这叫什么大儒？以后难道我们把你叫不知大儒？”
孔连玉一甩雪麈尾潇洒的说道：“鄙人并非问而不知，而是所学为治国平天下之策，你们这些人不理解鄙人所学，如何能做出公正评价？”
“我们若是不理解，你讲给我们理解便是，总不能总摆出一副世人皆醉我独醒的样子来堵我们的嘴巴吧？”
“防人之口，胜于防川。”
“而且你总是谈无，我们问你什么你不懂，就反过来以无来应付我们，反而这是无赖行径吧？魏晋人王弼王辅嗣说过，‘天下之物，皆以有为生’，你却剑走偏锋说一切来之于无……”
“高平兄能说出王辅嗣这句话，那想必是拜读过他的《老子指略》，那想必应当知道这书后面还有一句话，叫做‘有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也’。此话何解，还需鄙人来为诸位讲解吗？”孔连玉再甩雪麈尾，将面前青年堵的哑口无言。
王七麟看着他们讨论，疑问道：“这是什么清谈？清谈不是大家伙在一起争论个议题吗？为什么我感觉大家伙都在围攻这位孔先生？”
刘稳笑道：“你说的那是魏晋清谈，只能误事，毫无用处，太祖所创建的清谈可不是那么简单，它有两种方式。”
“一种方式是向大家伙坦诚自己人性、品德和学识上的问题，由大家伙耳提面命，共同想办法帮他解决问题。”
“另一种方式是大家伙来帮助你寻找人性、品德和学识上的问题，然后你认识到自己的错误，想办法来给自己解决问题。”
王七麟一听愣住了。
这他娘的不是自我批评与集体批评吗？而且这活是针对读书人进行，难道太祖也跟自己一样梦到过地球？或者难道他是穿越来的？否则怎么会搞出这个活？
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