大巫时代

第零零六章,五鬼推磨(3/3)

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首发:~第零零六章,五鬼推磨

看到妖,看到精。

看到能读诗的老榆树,看到能说话的老鳄叔。

见到鬼推磨,五鬼运财,也觉得未必不可思议,不过想起姆祖讲解里,并没有提到鬼,这又是怎么回事呢???

带着不解和疑惑,牟食之返回了村落。

刚到牟家洞,牟食之迫不及待的跑了出去,来到西山下,丢下包裹在兽皮里的骨渣,看到老榆树精迎风抖着腰肢,嫩芽露头。

“春风吹,战鼓擂。

有你老树我怕谁!”

老榆树精精神抖擞的答到:

“句芒时节雨纷纷,

小子匆匆欲来问。

试问小子问何事?

老树不知也不云。”

牟食之仔细的告诉了老榆树精,今天事情的经过,静候着老榆树精的答复。

谁知老榆树精就回了句“要变天了!”然后一直沉默着,直到牟食之离开,没有再发一言。

迫于无奈,牟食之再次跑到东河边。

竟然没看到鳄叔和小鳄兽们,乘兴而去,败兴而归。

回到村落的牟食之,把今天的事,详细的向姆祖说了。

据姆祖说:

伏羲女娲造人,巫秉承盘古大神意志而生,穷人力之极限,究物理之极限,鬼乃小道,不足以谋!

伏羲女娲造人,人死变鬼。北有幽冥鬼祖,并未收徒传道。只听说,魑魅魍魉,四小鬼,也只是孤魂野鬼,登不得大雅之堂。不过今天,小狐所见的是五鬼,还精通鬼术,会使骨香,会推磨石,会使鬼术偷野兽尸体,此事,事里事外,都透着诡异。

从野兽来说,鬼怪偷得是犀牛等野兽尸体,尸体对鬼怪,没有任何用处,鬼怪也没办法借尸还魂,否则当初伏羲,女娲两位大神就没必要造人,甚至捏土造人。

从骨香来说,骨香自古以来,是巫覡祭祀用品。祭的春秋冬夏,祀的山川河流,拜的巫神妖神,奠的亡灵先祖。鬼用骨香,不能祭祀,不能祭拜,不能祭奠。

从小鬼来说,人摸不到鬼的身体,鬼也搬不动实物生灵,因为人鬼殊途,各走各路,分秒相处皆奢求,人鬼殊途劫难逃。阴阳相隔时空错,咫尺距离远海角。

从姆祖处,同样没有得到结果,牟食之思来想去,摸不着头脑,索性一觉睡到大天亮。

鬼推磨,五鬼运财,到底把犀牛运给了谁?这个问题萦绕在牟食之的脑海里,整整一宿。

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