第四百零七章 天下太平（一万四千字）(1/15)

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赴死？

承命司和判命司听到这个词，都是愣住了，但两人怀以不同的心思。

承命司很清楚叶抚会争夺《南柯一梦》，定然会跟自己有一番大都，但是……死？他到底出于什么才能轻而易举地说出一个“死”字，他知道让一个大圣人“死去”是多么难的一件事吗？自圣人纪以来，几万年过去了，天底下一共诞生过二十八位大圣人，而今，依旧尚存二十七位，除了大武神兰亦秋以外，没有一人死去，即便曾死去过，也以各种各样的方式复生了。

兰亦秋死也是死于自断退路，并没有人能够杀死她。

不同的人，以不同的方式成为了大圣人，但是毫无疑问的，都紧紧地与这座天下绑在了一起。像是观堂圣李命，以修正文字、礼乐，开辟文修方式而成为大圣人，那么，天底下的所有文字、礼乐以及文修都跟他深深联系着，要让他彻底死去，除非湮灭天下新文字、礼乐以及文修方式。同样的道理，三祖陈放，其道承传遍天下，为万般道修明确了修行方向，要想杀死他，也需要斩断其留在天下的所有传承。大圣人能轻而易举地在任何其存在过的时间、地点重生。

大圣人，几乎是无法死去的，除非自己求死，或者被大道杀死。

所以，承命司很难理解为何叶抚会说一句“请二位为天下太平赴死”。什么意思？让我们自杀吗？

他牢牢地看着叶抚的双眼，希望能从其眼中看到一点说出这般话的目的痕迹。但，叶抚的眼睛就跟没有一颗星辰的夜空一样，一点也不深邃，但却让人无法看到、看明白分毫。

那么，他到底是为什么说出这样的话？是故意扰乱自己心绪，还是不懂什么叫大圣人，亦或者真的有办法？第三种可能是承命司想都不敢想的，他无法去理解杀死一个大圣人的方式是怎样的，他觉得最有合理的是第一种可能，扰乱自己的心绪，这样无论如何也想的通了。

而刚来到这里的判命司则是有些懵，以及震惊。自己刚来这里，然后就听到有人要让自己死？这无法不让人震惊。

那么，到底发生了什么？

除了一身黑袍，皆为虚影的判命司衣袍鼓动，其神念泛动，只是一瞬间，就从承命司那里了解到了前因后果。然后，他陷入了跟承命司一样的疑惑中——让大圣人赴死？这，是不是搞错了什么。

承命司和判命司站在一起，悬立于空，遥遥看着叶抚。

叶抚神情没有什么变化，淡漠地看着两人。

他们之间沉默了一会儿。

承命司皱起眉，发问，“让我们赴死？为了天下太平？你知道这意味着什么吗？即便你能做到，但是两件事之间又有什么关系呢？”当然，他不认为叶抚能让他们去死。他很清楚，大圣人几乎无法被杀死，这也就是为什么越来越难以成为大圣人的原因，便是因为天下只能承载那么多大圣人，前面的不死，后面的很难再成就。

“你们不是想要天下太平吗？”叶抚说，“天下需要变局，变局之后，便能太平。”

“但这跟我们有什么关系！”判命司声音幽幽。

“为天下太平，你们牺牲一下自己，做不到吗？”叶抚笑了起来。他看向承命司，“承命司大人，你也说过，为天下牺牲，是荣誉，是大义。那么，为什么不为天下牺牲一下呢？”

承命司皱起眉，知道叶抚这明显是拿自己的话来嘲讽自己。他自然不会因此而被激怒什么，相较之，更关心叶抚所说的“天下需要变局”。“所以，为什么我们赴死，就能带来太平？”

叶抚微微望向远处，“几乎所有人都觉得，大圣人死不了。”

“难道不是吗？”承命司反问。

叶抚没有回答他，“因为他们知道自己死不了，所以越来越安然，就只缩在自己的小圈子里了。历代以来，圣人都是为灾难、改变以及造福而存在的。而今的圣人，已经不是称呼，而是一个境界。承命司大人，判命司大人，出现这种情况的原因，是什么呢？”

原因……

承命司和判命司都是从圣人纪走到现在的人，很清楚，最开始的确如叶抚虽说，圣人是在天下遇到灾难、急需改变、为万物造福时做出巨大贡献所降下的福泽。但是现在，圣人、大圣人的的确确只是境界了。这一点，在后起的圣人和大圣人身上，体现得十分明显，似乎只要是悟道够了，气运足了，机会到了就能成为圣人以及大圣人。

要知道，在圣人纪及其之前，要成为圣人，无一不是做出了巨大贡献的。像道家三祖、儒家三圣、白公子、洛圣等等，无一不是。但是现在，为什么只是境界了呢？

为什么呢？许多人将这个原因归结为寻仙纪的那次大势。

“天下需要改变。如果说圣人和大圣人是为天下做出巨大贡献才能有的，那么显然，这狭隘地将为天下做贡献归结到了顶端人士身上，但是，要知道，维持着天下稳定的，最关键是中下层。”承命司理性地说，“所以，必须要去除圣人和大圣人的神格化、信仰化的情况。天下的稳定不能只依靠他们，中下层作为核心层，必须发声！所以，需要把圣人和大圣人境界化，让上中下层的修士们明白，圣人并非无迹可寻。”

叶抚赞扬地点头，“你说得很对！”

反倒是承命司有些疑惑，怎么他不反驳自己？

“但是，你有没有想过，是谁在把圣人和大圣人境界化呢？”叶抚又问。“是作为圣人和大圣人的你们本身吗？”