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首发:~第八百零七章 尝试解毒
此丹可以在金波旬花的花毒发作之时,压制其毒性。孙十常结果这玉瓶打开,轻轻一嗅,随后又取来了一碗温水,将这丹药投入水中使其化开。
“不是你们的问题!”在简单确认之后,孙十常脸上的神色更凝重了一分。
“这丹药之中的君臣佐使,药力相互刺激搭配已经做得相当不错,就算是我来,也未必能做得更好!”这个问题不在于用药之人,而在于药本身。
冫药材的药力不足,就算是药王来了,也无计可施。巧妇难为无米之炊。
“这已经是六百年的菩提木心了,单以药力而言,却只能缓和你体内的毒素,想要彻底解除金波旬花毒,至少需要千年之上的菩提木心。”孙十常一时也觉得棘手,他尊号 “药王”,自然知道菩提木心这玩意儿有多珍贵。若光是珍贵还没什么,杨清源自己便是富甲一方,在朝中又是权势滔天,还有个当皇帝的弟子,想要收集药材不是什么难事。
唯独这菩提木心麻烦得很,这玩意其实除了静心之外没有什么太大的作用,但是世上静心的奇材不少,替代品也不少。
最关键的还是这东西几乎是被佛门垄断了。冫菩提是梵文的音译,其本意是智慧、觉悟之意。
正如人们长夜于梦中,忽然醒来得以觉悟,而见到无上智光,了悟真理,得到彻底解脱。
世尊释迦就是在菩提树下涅盘成佛的,所以菩提树在佛门之中也有了重大的象征意义。
少林寺、白马寺、灵隐寺、六榕寺都有菩提树。净念禅院更是为了一株千年菩提树,建在了扬州。
而菩提木心更是菩提树最珍贵的东西,唯有其长出分株,将其斩落之时才能得到一部分。
而杨清源是道门道尊的师弟,此前更是对佛教中人多有针对之意,佛门别说是救杨清源,能够不落井下石就已经是万幸了。
“这可是个不小的麻烦,要不把老张给叫出来,让他去把净念禅院的那个菩提树给砍了?!”冫孙十常已经把主意到达了张老道的身上了。
净念禅院乃是禅宗的南宗圣地,其中高手如云,就算是巅峰之时的杨清源去,也未必能全身而退。
孙十常思来想去,能够去净念禅院硬抢菩提木心的,也就是张老道了。
“…”杨清源直接好家伙,比之孙十常,杨清源觉得自己简直是礼仪典范,三好市民。
他去净念禅院的时候,还想着先礼后兵,和佛门的那群大和尚做个交易,结个善缘,结果孙十常想的是直接动手。
“还是不妥!”没等杨清源回答,孙十常就觉得不行。冫 “老张是道尊,一言一行代表的我道门,若是由他出手抢净念禅院的圣物,这不等于直接和佛门宣战吗?!”佛道之争历经数千年,自从南朝佛门兴盛之后,双方就一直争斗不休。
“佛修来世,道修今生”的说法。前世、今生和来世就是佛家文化里的 “三生三世”之说,也就是过去、现在和未来三世。三生三世,掌管这三世佛分别是:过去佛燃灯古佛,
“现在佛”释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。佛家的 “三世”带有因果轮回之意:过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果。
“以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果。”佛门入世,其佛经更易被普通百姓接受,今生已苦难来,希望现在能多积福德,来世获福报。
而道门却不同,
“仙道贵生,无量度人”。《道德经》开示道:“出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”冫但是现实的残酷,总是让信众不愿意见今生,更愿意将自己的冀希寄托于来世,越是年长之人,越是如此。
这种修行之念的差异,让佛门被广为接受。在佛门的巅峰之时,道教甚至被压制在了山野角落。
当然道门也不是没有反击,三武一宗的灭佛之举,背后都有道门的身影。
道门之中多有精通易数的高人,对于布局谋算,也是信手拈来。而现在的道门为大周国教,在这些年里一直压着佛门。
杨清源更是在执政之时,多有压制佛教之政。虽然他的国政之策不仅仅针对佛教也有针对道教的。
冫可道门的损失远远小于佛门。于是乎,在佛门中人看来,这不过是杨清源自损一百,杀敌一千的做法罢了。
虽然杨清源的手段比三武一宗柔和得多,但单就佛门近些年的损失来看,已经不逊后周世宗的灭佛之举了。
“老张不行,那就只能找北冥子前辈和老天师出手了,他们两人联手,应该也能从净念禅院把菩提树给抢出来,再不行就把王重阳那个老不修也叫上…”就在孙十常盘算之时,一物打断了他的思考。
一串看上去平常至极的木质佛珠手串出现在了杨清源的掌心之上。寻常之人自然看不出深浅,但孙十常只一眼便知,这就是菩提木。
“不行,这玩意虽是菩提木,年份也不短了,但是没法解毒,必须是新鲜的菩提木心才可以…”杨清源掌心真元微微一震,其中一颗木佛珠的变化就打断了孙十常的话。
只见杨清源的先天真元微微一震,这颗木佛珠周身便具是裂纹。随后一股奇异的木香弥漫在了室内,木佛珠的外衣也随之脱落,一颗翠绿的木珠躺在杨清源的掌心之上。
那种奇异的,充满生机的感觉,
“这是菩提木心?!”孙十常的眼神之中透露出难以置信之色。
“你是从哪里得来此物的?!”杨清源莫名一笑,我当然不可能有了,但是师妃暄有啊!
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