第55章 《时空褶皱中的生命对话》(1/1)

首发：~第55章 《时空褶皱中的生命对话》

《太嫲》（粤语诗）

文\/树科

我扯咁老豆衫尾，初次

喺老家天井边见到佢……

太嫲，佢吓咗我一跳

我唔单止喺有啲怕佢

佢似晒老妖，仲块面张嘴

绉纹又粗又深，冇晒棚牙

佢话：靓仔仔，整番盅薯汤啦

话时话，我俾佢吓到飞起

咪话吃佢啲嘢，噈连

老豆成日话嘅，佢经已一百零一岁

我嘟模模糊糊，唔清楚乜嘢鬼意思……

话晒，佢又真系好劲啫

我隔咗几年返去

个日，佢挽住只畚箕

佝偻，噈咁自己个人

去山度拾松毛去，去咗……

太嫲！佢噈咁嘅样去咗……

《树科诗笺》20241213粤北韶城沙湖畔

《时空褶皱中的生命对话》

——论树科粤语诗《太嫲》的叙事诗学

文\/一言

【解题】

在当代汉语诗歌的版图中，树科的《太嫲》以独特的方言叙事构建起一座跨代际的文学祠堂。这首创作于韶城沙湖畔的粤语诗作，通过儿童视角与成人记忆的双重折叠，在不足二十行的短章里完成了对岭南百年生命史的惊鸿一瞥。其诗学价值不仅在于方言写作的本真性突围，更在于开创了\"褶皱叙事\"的诗学范式，让时光的皱痕与生命的褶皱在词语褶皱中达成三重互文。

一、裂隙中的凝视：儿童视角的叙事褶皱

\"衫尾\"作为全诗首个意象，已然暗示着被遮蔽的观看方式。诗人以\"扯老豆衫尾\"的佝偻姿态展开叙事，这种物理性的视觉障碍恰成为精神性认知障碍的隐喻。天井的方形天空切割出有限视域，\"老妖\"般的太嫲形象在孩童惊恐的瞳孔中扭曲变形：皱纹的沟壑吞噬牙齿，沙哑的嗓音混着薯汤的蒸汽，岭南百年湿润气候在褶皱皮肤上凝结成可触摸的时光化石。这种由认知局限产生的视觉畸变，恰似摄影术中\"凸镜效应\"，将生命沧桑聚焦为具象的恐怖美学。

方言在此成为解构恐惧的密钥。当标准汉语的\"曾祖母\"被置换为\"太嫲\"，称谓的陌生化反而带来亲缘关系的再确认。诗人巧妙运用粤语特有的拟声词（\"噈\"）、语气助词（\"啲\"）构建声音褶皱，使老幼对话呈现出蒙太奇般的时空错置——孩童的惊惶逃窜与老人的温言软语在声调起伏中相互碰撞，最终在\"薯汤\"氤氲的香气里达成和解。这种通过语言肌理完成的叙事疗愈，彰显方言写作不可替代的情感承载力。

二、褶皱的舒展：记忆考古的时间拓扑学

诗歌中段的时间标记构成精妙的拓扑结构：\"隔咗几年\"的线性时间在\"山度拾松毛\"的场景中发生空间折叠。太嫲佝偻的身影与畚箕构成几何学意义上的相似形，这个重复出现的意象将劳动转化为生命力的永恒雕塑。当\"一百零一岁\"的抽象数字遭遇\"松毛\"的具体质地，时间计量突然失去意义——老人背负的畚箕既是装载燃料的容器，更是盛载时光的器皿。

值得注意的是\"拾松毛\"动作的持续时态。粤语特有的完成体标记\"咗\"与进行体\"去\"形成语法褶皱，\"去咗……去咗……\"的重复不仅是空间移动的描摹，更是生命状态的寓言式表达。这种句法层面的时空延展，使太嫲的日常劳作升华为西西弗斯式的存在主义图景：每一次躬身都是对时间暴政的温柔反抗，每片松针都闪耀着存在本身的尊严。

三、复调的终章：缺席在场的叙事伦理

收束句\"噈咁嘅样去咗……\"构成诗学意义上的爆破点。粤语模糊表意的\"噈\"既指代拾松毛的具体动作，又暗示生命消逝的抽象过程。这种语义褶皱造成的阐释悬置，恰恰成全了诗歌的终极伦理——拒绝将死亡修辞化，而是让生命最后的姿态永远定格在跋涉的山路上。当叙述者从\"扯衫尾\"的孩童成长为见证者，\"太嫲\"的称谓在重复中不再是恐惧对象，而是转化为文化基因的传承密码。

全诗在叙事视角的褶皱中完成代际对话：儿童的经验世界与成人的反思世界相互层叠，最终在\"松毛—皱纹—诗行\"的意象链中达成共识。这种褶皱诗学打破了线性叙事的专制，使诗歌成为可折叠的时空装置——当读者展开文字的褶皱，便能触摸到岭南大地上那些未被书写的生命年轮。

【结语】

树科的《太嫲》以其方言的在地性与叙事的拓扑学，在当代诗歌谱系中刻下独特的岭南印记。诗中\"衫尾—畚箕—诗笺\"构成的物质链条，恰是文化记忆的传承之链。当我们在标准汉语的平滑表面遭遇粤语皱褶的粗粝质地，那些被主流叙事遗忘的生命故事，终将在诗歌的褶皱深处获得重述的可能。这种以褶皱对抗遗忘的写作伦理，或许正是方言诗歌最珍贵的当代价值。