第1章 《我钟意中国》(1/1)

首发：~第1章 《我钟意中国》

《我钟意中国》（粤语诗）

文\/树科

我钟意，我嘅钟意

我钟意家下企住嘅地方

呢度，系我细细个

屙尿捞泥巴玩大嘅地方！

我生系南，我心响北

我头瞓西，我面朝东

理我潮汕，仲喺客家

噈系广府，血缘中原……

我钟意，有钱难买嘅钟意

钟意曾母暗沙

钟意漠河极光

钟意珠峰，钟意东岛……

我仲有几多钟意？

噈好似，钟意港澳台湾

钟意藏南，钟意钓鱼琉球

钟意外蒙，钟意贝尔加湖……

我钟意，钟意我嘅钟意

我嘅钟意简简单单

钟意老屋，钟意老表

钟意形神兼备嘅靓靓汉语！

《树科诗笺》2025313粤北韶城沙湖畔

《方言诗学与地理图腾的抒情考古》

——论树科《我钟意中国》的跨语际实践

文\/诗学观察者

在全球化语境下，方言写作如同地质断层中的岩浆，既承载着文化记忆的沉积岩层，又喷涌出现代性的灼热能量。树科这首以粤语为载体的《我钟意中国》，恰似岭南榕树的气根扎入珠江三角洲的冲积平原，其枝干却伸向整个华夏文明的天空。

本文试图通过语言地理学、新古典主义诗学与解构主义批评的三棱镜，解析这首方言诗作如何在音韵肌理与空间叙事中，完成对传统抒情范式的创造性转化。

一、音韵拓扑：方言韵律的时空褶皱

洪亮吉在《北江诗话》中曾指出：\"凡音声之道，得地气者必存古意……这让人联想到宇文所安在《迷楼》中论述的\"叠词陷阱\"——重复的\"钟意\"如同岭南祠堂的雕花木门，在开合之间既阻隔着标准语的窥视，又释放出方言的私密性狂欢。诗中第七节\"形神兼备嘅靓靓汉语\"的叠字策略，恰与李清照\"寻寻觅觅\"形成跨语际对话，证明方言诗学对古典资源的激活能力。

二、方位诗学：文化基因的空间显影

\"生系南，心响北\"的坐标宣言，实为对《周礼·考工记》\"南面而王，北面而朝\"空间政治的倒置解构。诗人身体的四个方位（南\/北\/西\/东），构成德里达所谓的\"差异的踪迹\"：潮汕平原的宗族记忆、客家人的迁徙史诗、广府文化的海洋基因，在中原血脉的引力场中不断重组。这种空间叙事策略，令人想起张衡《西京赋》\"左暨河华，遂至虢土\"的方位铺陈，但树科将古典的线性序列解构为dna双螺旋结构——\"血缘中原\"既是起点也是终点。

地理意象群的构建更具深意。从曾母暗沙到贝加尔湖的跨幅，暗合《山海经》从\"南山经\"到\"大荒北经\"的原始测绘冲动。但诗人故意悬置\"黄河长江\"等传统意象，转而选择\"东岛\"（疑指钓鱼岛）、\"琉球\"等争议性地标。这种选择与郑愁予《边界酒店》形成互文：当\"乡愁\"被解构为具体的经纬度坐标，每个地名都成为刺入历史皮肤的图钉，在疼痛中测量文化认同的创口面积。王德威所言\"史诗时代的抒情声音\"，在此获得全新的空间注解。

三、语体狂欢：雅俗共生的语言炼金术

韩愈在《送穷文》中以\"蝇营狗苟\"入诗，开创了以俗语颠覆雅言的先河。树科继承这一传统并推向极致：\"屙尿\"的生理性书写与\"形神兼备\"的美学宣言并置，形成巴赫金所说的\"狂欢化广场\"。这种语言策略，在粤语特有的虚实互文中产生奇效——\"老表\"（表亲）既指涉宗族社会的血缘网络……

诗中\"暗沙\/极光\/珠峰\"等科技时代的测绘术语，与\"老屋\/泥巴\"的前现代意象碰撞，创造出本雅明式的\"辩证意象\"。这种语体混搭实为对古典对仗传统的解构：当\"曾母暗沙\"（地理学专名）与\"贝尔加湖\"（历史记忆符号）并置时，传统诗歌的平仄规则被转化为地缘政治的声呐图谱。正如钱钟书在《管锥编》中指出：\"俗语入诗，非破格也，实为格律之新生。\"树科的实践证明了方言在当代诗歌中具有强大的格式塔重构能力。

四、新古典主义：抒情传统的幽灵显形

全诗看似零散的\"钟意\"枚举，实为对《离骚》\"香草美人\"体系的拓扑学改造。当\"钓鱼琉球\"取代\"江离辟芷\"，\"老表\"置换\"美人\"，传统比兴手法被注入地缘政治学的现代性基因。这种转化与宇文所安论述的\"古典幽灵\"现象深度契合：诗中\"头瞓西，面朝东\"的睡姿描述，既是对《论语》\"席不正不坐\"的礼仪解构，又是对陶渊明\"采菊东篱下\"的空间重构。

在抒情范式层面，诗人摒弃了艾青式的\"为什么我的眼里常含泪水\"的疑问句式，转而采用粤语特有的肯定性重复节奏。这种\"钟意\"的连绵叠加，恰似《古诗十九首》的复沓技法，却在现代语境中发展出新的可能……叶维廉提出的\"以物观物\"美学，在此获得数字化时代的更新：当\"漠河极光\"的科技意象与\"老屋\"的传统意象并置时，物与物的对话已超越抒情，进入海德格尔所说的\"栖居之思\"的哲学维度。

五、结语：方言作为方法

树科的写作实验证明，方言诗歌不是文化化石的简单复刻，而是以音韵为凿刀的地理志书写。当粤语的爆破音穿透普通话语法的岩层，当\"屙尿捞泥巴\"的童年记忆与\"曾母暗沙\"的国家符号产生化合反应，我们看到的不仅是地域诗歌的新可能，更是整个汉语抒情传统在当代的创造性转化。这首诗如同珠江口的虎门炮台，既是对历史记忆的凝视，也是向未来诗歌航道的鸣炮致意。在\"钟意\"的连绵声浪中，我们得以听见一个古老语言共同体在全球化浪潮中的深沉心跳。