第287章 尚宫宋氏若《奉和御制麟德殿宴百僚应制》(1/1)

首发：~第287章 尚宫宋氏若《奉和御制麟德殿宴百僚应制》

尚宫宋氏若昭

颂德华章：剖析《奉和御制麟德殿宴百僚应制》

尚宫宋氏若昭，于穆宗时期拜为尚宫，继承若华之职。历经穆、敬、文三朝，皆被尊称为先生，后被进封梁国夫人。这首《奉和御制麟德殿宴百僚应制》，便是她应皇帝之命，在麟德殿宴会百僚的场合创作：

垂衣临八极，肃穆四门通（一作雍）。

自是无为化，非关辅弼（一作相）功。

修文招隐伏，尚武殄妖凶。

德炳（一作立）韶光炽（一作被），恩沾雨露浓。

衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。

万寿称觞举（一作日），千年（一作官）信一同 。

在历史与文学相互交织的脉络中，这首诗犹如一面映照时代的镜子，以华丽的辞藻、严整的结构，描绘出麟德殿宴会的盛大场景，同时对帝王的文治武功与浩荡皇恩进行了由衷赞颂，为我们展现了一幅封建宫廷的盛世图景，蕴含着丰富的历史文化价值。

开篇：彰显帝王的无上威严

“垂衣临八极，肃穆四门通（一作雍）”，诗歌开篇便营造出一种雄浑壮阔的氛围。“垂衣”，典出《周易·系辞下》中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，象征着帝王以无为而治的姿态统治天下。“八极”指代天下四方，极言地域之广阔。皇帝高坐朝堂，统御着广袤无垠的国土，四方臣民皆在其威德之下。“肃穆四门通”进一步描绘出宫廷门禁庄严，政令通行无阻的景象。这两句诗从空间与权力两个维度，构建起一个秩序井然、威严庄重的封建统治格局，为全诗奠定了歌颂帝王权威的基调 。

盛赞：无为而治的政治成就

“自是无为化，非关辅弼（一作相）功”，诗人在此着重强调，天下太平得益于皇帝的无为而治，而非臣下辅佐之功。在传统儒家政治理念中，无为而治是一种至高的政治理想，意味着统治者通过自身的德行与智慧，营造出稳定和谐的社会秩序。宋若昭这一表述，不仅是对皇帝个人统治才能的高度赞美，也巧妙地弱化了臣僚在政治治理中的作用，突出了帝王的绝对权威，契合封建宫廷文学歌功颂德的创作主旨。

文治武功：全面展现盛世气象

“修文招隐伏，尚武殄妖凶”，此句从文、武两个方面，全面展示了帝王的治国方略与卓越成就。在文治方面，皇帝通过推行文化教育，吸引那些隐居山林的贤才出山，为国家效力，让潜藏的人才得以发挥才能；在武功方面，凭借强大的军事力量，平定叛乱，消灭妖邪凶顽，维护国家的和平与稳定。“德炳（一作立）韶光炽（一作被），恩沾雨露浓”则进一步渲染，皇帝的圣德如同灿烂的阳光，普照四方，他的恩泽恰似雨露，滋润着天下万民。这四句诗从不同角度，描绘出一个政治清明、社会安定、百姓安居乐业的太平盛世，充分彰显了帝王的雄才大略。

宴饮场景：礼乐升平的宫廷盛会

“衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗”描绘了麟德殿宴会的盛大场景。文武百官身着华丽的朝服，陪同皇帝一同宴饮，宴会上礼乐齐鸣，秩序井然。“朝宗”原指诸侯朝见天子，在这里象征着天下臣民对皇帝的衷心拥戴。这两句诗通过对宴会场景的细致描写，展现了宫廷礼仪的庄重与威严，同时也暗示了封建等级制度的森严。“万寿称觞举（一作日），千年（一作官）信一同”则将宴会的气氛推向高潮，百官举杯，共同祝愿皇帝万寿无疆，祈愿国家千秋万代永享太平，表达了对帝王和国家的美好祝愿。

艺术特色：形式与内容的完美统一

从艺术表现来看，这首诗结构严谨，层次分明，从对帝王权威的彰显，到对文治武功的赞美，再到对宴会场景的描绘，最后以祝愿作结，环环相扣，逻辑清晰。在语言运用上，辞藻华丽，大量使用典故和对仗，如“垂衣”“朝宗”等典故的运用，使诗歌显得典雅庄重；“修文招隐伏，尚武殄妖凶”“德炳韶光炽，恩沾雨露浓”等对仗工整的诗句，增强了诗歌的节奏感与韵律美。整首诗在形式与内容上达到了完美统一，既符合应制诗歌功颂德的要求，又展现了诗人高超的文学素养。

这首《奉和御制麟德殿宴百僚应制》，以独特的视角和精湛的艺术手法，为我们呈现了封建宫廷的政治生活与文化风貌。它不仅是研究唐代宫廷文学的重要素材，更是了解唐代政治制度、社会文化的珍贵史料，在文学与历史的长河中，散发着独特的魅力 。