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首发：~第208章 一半行程还要逆风航行，实在是可怜
“当然可以！”
李国助斩钉截铁地道，
“不一定非得要有什么创造发明，只要是对社会有突出贡献，”
“能得到大众敬重和感恩的人，就可以立生祠。”
说到这里，李国助嘴角一扬，
“比如说，您能为南海边地从欧洲带来有价值的技术和人才，”
“从而为永明城邦的建立和发展奠定坚实的基础的话。”
“永明城邦的民众也一定会敬重和感恩您的。”
“到时候，即使没有永明学会的审批，他们也会自发为您立生祠的。”
“噢！”考克斯挑了挑眉，一脸期许地笑道，“我想我可以开始为立生祠而奋斗了。”
“哈哈哈哈，想不到我翁翊皇一个工匠也能有自己的生祠，此生无憾了！”
刚送走了几个来他的生祠上香礼拜的善男信女，翁翊皇就忍不住狂喜起来。
李国助给他画的油画肖像实在是太惟妙惟肖了，
以至于那些来他的生祠上香的善男信女一眼就认出了他，
立马如同现代的追星族在街上遇到明星一般，把他围起来问东问西。
翁翊皇是费了好大功夫，才把他们一个个都打发走了，心里却是十分的痛快。
也怪不得他会如此，虽说是对社会有突出贡献，得到民众爱戴的人就可以立生祠。
但在中国传统文化的大环境下，工匠对社会的贡献往往是被严重忽视的。
有资格立生祠的，往往只有三种人，
一是官员，包括清正廉洁且政绩卓着的地方官，或抵御外敌、保境安民的官员。
二是有恩于百姓的贤达之士，主要是乡绅或地方上的义士。
他们凭借自身财富或影响力，在灾荒年间开仓放粮赈济灾民，
或者出资修建桥梁、道路等公共设施，方便百姓出行和生活，
对地方发展贡献巨大，百姓出于感恩就可能为他们立生祠纪念。
三是宗教人士，主要是高僧、高道。
如果他们在某个地区弘扬佛法或者传播道教教义，
对当地的宗教文化发展起到重要推动作用，并且在劝人向善、救助困苦等方面有所作为，
信众们往往会通过立生祠的方式来供奉他们，以表崇敬和追随。
当然也有立生祠被滥用的情况，
比如有的官员威逼利诱百姓给自己立生祠，以达到粉饰自己的目的。
魏忠贤就是这类人的典型案例。
其实廉司南也遇到了同样的问题，只是有李国助、颜思齐等永明要塞的高层在旁边，
也没人敢过分骚扰廉司南，基本都是上来礼貌性地问候几句，就自己告辞了。
“诶，这里还有一个牌位！但为什么没有画像呢？”
考克斯突然注意到了设在仁王祠旁边的长生牌位，同时也发现了它的特别之处。
“哦，这是我们给小当家立的长生牌位。”
李德连忙开口解释道，
“因为小当家不愿意给自己画自画像，所以就没有画像。”
“你为什么不愿意给自己画自画像呢？”
考克斯不解地问道，并由衷地说，
“其实你才是这里最有资格立生祠的人。”
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