第63章 第十二卦 否卦 01(2/3)

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我们来看看，它的彖辞。否之匪人，不利君子贞。

这又是把卦词重复一遍，卦辞为什么说否之匪人，不利与君子的正道呢？因为大往小来了，天地不交。

天地为什么不交呢？你阳的已经高高在上了，那阴的已经在底下了，那阳气继续往上走，阴气继续往下走。当中是真空的，沟通不了。

我们可以看到一家公司，董事长很行，总经理很行，经理很行，高高在上，看不起底下的人。那你想想看，当科长的人心里怎么想法，当领班的人他会不会觉得很窝囊，那工人更是混着算了。

所以我们好几次都讲了，要

以大事小

其实你要了解否卦跟泰卦，你最好用大人跟小孩子讲话的时候，那种状况，你去想象。

你大人很高，小孩长得矮矮的，你要跟人讲话，你眼睛始终看不到他，他只看到你的腿。所以他认为他跟腿讲话，他根本不是跟人讲话，他有什么兴趣。

所以大人你看到小孩，你第一个动作一定要蹲下来，你蹲下来让他看到你的眼睛，看到你的脸，他对你才有兴趣。你跟他讲什么他才会注意听，这就是以大事小。

一个总经理看到领班头都不转，让他眼睛都不看他一眼。那他跟你讲什么话，他干脆不跟你讲。那谁倒霉啊？上面倒霉，不是下面倒霉。

上下不交，而天下无邦也。就说如果上下不能相沟通的话，君听不到臣的意见，臣听不到老百姓的意见，这个天下就算有邦国，跟没有邦国是一样的。

内阴而外阳，内阴而外阳你可以解释说一个人内心很，消极感觉到什么都没希望。那外面呢，应付应付，装的好像有模有样，那都装出来的，那不会持久的。因为你的出发点就会影响到你的行为，影响到你态度，影响到你跟外面的关系，那本来是好的，也会变坏的。

你看人心情不好的时候，看到太阳也觉得，不像说阳光明媚，没有那种感觉。

所以你看上面三个阳，如果下面是三个阴的话。这个阳呢它的棺材也已经快要不见了，所以内柔而外刚。

你看坤下就是内，它是柔，代表君子。君子很柔弱，而小人很刚强的时候，你只好委曲求全嘛，那你有志难伸了，那你还能做什么？因为整个时势是不适合你出来表现的，那你不如退隐了。

那这种状况之下呢，孔子就讲得很清楚

可仕则仕

不可仕则避

你可以做，你就出来表现。你不适合做，你就退隐，你不要正面去跟他斗嘛，因为老天会治理他嘛，你人去跟他斗你就是小人。

你看孔子，他还有一些会武功的武艺很高强的学生，他始终没有叫他们，去把那个小国打下来，我们自己称王，我在那边开学堂，他没有，他不要这样做。

那大家一定会讲，那这样这个君子老是委屈，那划得来吗？那答案就说，那你干脆去当小人好了。你自己选择吧，你不这样怎么知道你是君子呢，你连这点气都受不了，就要跟人家拼，那就是小人。那只是说表面上是君子，里面还是小人。

否·······大象

天地不交，否，君子以俭德避难，

不可荣以禄。

大象说天地不交，就是阴阳不互动嘛，沟通不良，有话讲不通，讲了也没用。

那碰到否怎么样呢？君子以俭德避难，不可荣以禄。

俭德，俭是约束的意思，压抑在心中，不敢露出自己的才华。

俭德 隐藏自己的才华

干嘛要这样，因为你要避让嘛。荣禄是很好的事情嘛，一个人要争取荣誉，一个人要有多一点的收入，你才能改善生活吧。不可，为什么不可？因为整个大环境你一出来，你要么就是变小人，要么就是帮助小人，那更糟糕。

这样各位才知道，孔子并没有说，每一个人都应该很积极的，都应该参与这个社会，它是有先决条件的。

你看子路要去做官，他就跟子路讲啊，乱世你要强出头，你是很麻烦的。尤其像你这么勇敢的人死的更快。不幸而言重了，好像孔子很会看相一样。

那我们也更能够了解说，为什么老子老讲那些话，听起来好像很消极，老子跟孔子都是以身作则。

老子他其实有很多机会，他哪里没有机会，他一看不对，他就不要。

他写完道德经以后，他就溜之大吉了，他根本连人都不能看到。

他比孔子还彻底，为什么？乱世。

其实我们只要讲一句话，大家对于否卦就有很彻底的了悟。就说这家公司的老板不像个人样，我一不说话，我辞职不干，什么我都不要。你只要大家都这样，他老板就是空的，公司就做不起来，那才是彻底的，叫做去否。

一进去一看，这家公司糟糕了，这都是骗人的嘛，可是他为了要那个工资，他为了要这个职务，你就做做到最后老板跑掉了，因为他钱先拿的，他跑掉了，你去坐牢。那谁倒霉？你倒霉。

不可荣以禄。并不是说我们仇富，好像看不起有钱人，看不起这个有名位的人，不是。

孔子一生只有叫我们

安贫

没有叫我们乐贫，没有。

孔子从来不讲，穷才是快乐，那是胡说八道的。因为孔子他在《里仁篇》里面，也讲得很清楚。

富与贵

是人之所欲也

不以其道得之

不处也 -《论语·里仁篇》

他说，富与贵是人之所欲也，哪个不想求富贵，哪个不想。

不以其道得志，你如果不走正道，看大环境是不好的，你还要出来求富与贵，不处也。这种状况你待也待不下去，你待下去，你更糟糕。

贫与贱

是人之所恶也

不以其道得之

不去也 -《论语·里仁篇》

贫与贱是人之所恶也，谁喜欢贫贱？哪个喜欢贫贱嘛。

你说我们去露营，什么都不带，一天两天可以了。我们做苦行僧，一阵子可以了，长期下来，你连人都活不了，不要唱那么高调。