第89章 宽待他人即能修福(1/1)

首发：~第89章 宽待他人即能修福

明代官员罗循，江西吉水人。有一年会试，罗循的一件粗布毛衣丢了。同宿舍的书生查到是某人所偷，于是带着罗循一起去拜访他。入座后，书生故意摸着那人的袋子，拿出一件衣服给罗循看。谁知罗循却说：“东西都是相似的，这不是我的那件，他喝醉了而已。

罗循不但不指认自己的衣服，反而还替对方极力掩饰。他为什么有如此反常的言语呢？难道他不知道那是自己的衣服吗？回去后书生也很不解。罗循说：“我失去一件衣服，并没有多大损失，但如果他背上了偷衣服的恶名，以后还怎么在读书人中立足呢？”

古代的君子常以隐他人之恶，修自身之厚德。在得饶人处且饶人，还一个较好的名声为他人未来的善良品德做铺垫，这种福往往积得深厚。

就在这一年，罗循高中进士。他的儿子罗洪先也高中状元，成为明代着名的地理制图学家。

我也经常觉得自己积福不多，是念佛路上剩下来的人，也挺惭愧，觉得自己德不够，写一点给有缘的朋友一些真实的参考。

《菜根谭》中说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”。从命理角度来说：凡事设身处地为别人想一想，留三分余地，自己也会海阔天空。“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基”，让一步是进步的开始，是积福的根基。

能创业成功的亿万富翁，是投胎之前已积累的善事善业注定此生福报远远超过常人。原因是前生曾经主动且大量帮助他人。恭敬师长、恒顺孝顺父母也是很重要的因素，或救济孤贫或赈灾得力或修桥铺路做尽善业。善业深广往往会形成不富则贵的命格。当然到了此生，也需要继续修行积种种阴德，保护宿世的福分才不会轻易折损。今生肤白貌美，有些原因是前生性格脾气柔顺，好能忍耐。有些是捐了凉亭造福乡里，或者以鲜花恭敬供佛供僧且有好脾气。

为什么有些人会得牢狱之灾？原因是前生经常用鸟笼、链子囚禁动物。有些人为什么成为社会底层劳动者？原因是颇多，有些是未尽孝道；有些是作恶业太多善业太少，福就自然薄了；有些是前生曾经借债不还，今生要连本带利偿过去世旧业填坑。声音清澈动听，原因是前生常念佛经且不恶口骂人。

今生喜欢念佛、印佛经、道经，或者推广因果报应福泽众生的人，且把道理讲解给他人听，令人免造业受苦，这种会得到智慧聪敏的果报，还会增添自己的福气。

今生健康长寿，原因是过去基本不杀生，有时放生。或是常常布施食物喂养许多流浪小动物，善待动物。或在病人他人有危难的时刻鼓励他人，做了许多无畏布施。除了这些，还有非常珍惜福报，珍惜粮食、衣服、纸张，把五六十年的福报用到八九十年，处处不愿意享福。

佛陀：“国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的；大富之人，财物无量，是从布施得来的；长寿之人健无康病，是从持戒得来的；相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的；

勤奋之人乐于福事，是从精进得来的；安详之人言行审慎，是从禅定得来的；聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的；又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的；有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”

“做人奴婢，是负债不还、不礼三宝的果报；为人丑黑，是遮佛光明的果报；身材矮小，是轻慢人的果报；愚昧无知，是不求学的果报；性格专愚，是不教人的果报；为人喑痖，是诽谤人的果报；耳聋目盲，是不听的法果报；身生恶疮，是鞭挞众生的果报；常遭狱难、扭枷其身，是笼系众生的果报；为人口缺，是前生钩鱼口缺的果报…”

由此下至无间地狱的凡夫、上及圣者诸佛菩萨，宇宙无量时空之中的圣凡境界，有着种种苦乐的差别，每一苦报必有其对应的恶业之因，每一乐受必有其对应的善业之因，每一种业因必定恰如其分地显现它的果报，既会不颠倒也不会紊乱。

比如行善不可能感苦，造恶不可能得乐。而因果通三世，善业恶业也都会一起累计到下一世。但人则不一定，每一世都有机会投身人道。如果是福未修善未积，往往还要堕入饿鬼，畜牲道………