倒斗

第140章 唐代“盗墓笔记”(2/2)

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首发:~第140章 唐代“盗墓笔记”

所以从某种角度来说,这算得上是一本唐代的“盗墓笔记”。

当然了,手札中也不全是盗墓内容。

比如在安史之乱爆发后,他也记载了不少战乱时,百姓流离失所、民不聊生的情况。

直到叶护太子率军援助大唐,他由于精通汉语,已经是半个唐朝人,就直接加入到援军的队伍里。

而自那之后,他就更肆无忌惮了。

对于自己盗墓的记载,很是直接了当了,基本就是:xxx见一冢,发之!

我估计他当时肯定已经打定主意,干完这段就跟太子殿下回草原,所以就不怎么遮掩了。

然而,当读到李释缘回到回纥之前,一段简短的文字却引起了我的注意。

大概是这么写的:

经恒阳,太子与吾素慕佛法,遂往恒岳寺拜谒。见寺毁,皆感悲戚。或吾二人诚心动佛,竟于废墟之中,得见佛宝,遂决携而归之,建寺供奉。

看到这一段,我直接楞了。

佛宝?

具体什么佛宝,文字中没说,于是我立即往后看。

不知不觉,我看到了后半夜。

当读完手札中的全部内容,我惊呆了。

之前说过,我大致研究过回纥的信仰变迁,按史料记载,回纥是到高昌回鹘时期,才开始信仰佛教的,但李释缘手札中的信息,却和史料有很大出入。

即早在回纥汗国建立之前,草原地区,就已经有相当一部分的佛教信众了!

这也符合我对李释缘墓葬中,释迦摩尼石雕坐像的看法,那是佛教信仰发展到一定阶段,才能出现的产物。

此外,和史料有出入的,还有叶护太子这个人。

早在遇见把头之前,我对这人就有过了解,无论《新唐书》还是《旧唐书》都有提及。

按新旧唐书中的记载,叶护太子后来没能继承汗位,只到乾元二年(759年)他就死了,也就是援助大唐的两年之后。

而关于他的死因,一般有两种看法。

一说是死于亲唐派和反唐派之间的斗争,这种说法其实不怎么立得住。

因为叶护太子是“因罪被杀”,但当时回纥亲唐派占绝大多数,包括他老子葛勒可汗也是亲唐派,所以他不太可能因为亲唐而获罪。

另一说就是汗位争夺,即被他弟弟移地健,也就是后来的牟羽可汗设计害死的。

这种原因就比较常见了,我一开始也是比较倾向于这种观点的。

然而,在李释缘手札中,叶护太子的死因却出现了第三种说法——宗教纷争。

当然这不重要,我最关心的是,他所说的佛宝究竟是个什么东西!

这个词儿,无论唐代还是现代,分量都相当足。

可在李释缘手札中,尽管后头也有提及,却始终只有“佛宝”俩字,他就是不说具体是啥!

我隐隐有些猜测,但不敢确定。

于是我也顾不上半夜三经,直接敲响了把头的房门。

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