第18章 外号——拗相公与温八叉(1/1)

首发：~第18章 外号——拗相公与温八叉

“而事实也是，时间的车轮不断向前，新的历史一直在被铸就，怎么会有一成不变的事物呢？当你不变，就会落后，落后就会被挨打，挨打就会被吞没，甚至是亡国灭种。”

朱清谷想到了上个世纪那些先烈为他们现在幸福生活打下的根基，就是一阵感慨。

而她所说的话，也给不少的人启发。

是啊，千年之法难道还适用现在吗？周朝的时候用的还是井田制，现在还在用井田制吗？

所以还是要变！

王安石的目光紧紧的盯着天幕，从之前天幕上的弹幕看得出，他的变法最后是失败了。

可是还没有到最后，他可以通过天幕知道他后面失败在哪里，然后改进。

亡国灭种……这四个字，让不少大宋臣民都紧张起来，一时之间支持改革的人又多了一些，但依旧有许多人觉得王安石改革是贻害无穷，这些人是怎么把事实摆在眼前都不会相信的，他们只相信自己手中能够得到的利益，至于其他的，关他们什么事？

“话题转回来，除了这些，王安石被称作是‘拗相公’最直接的原因还是因为在《警世通言》当中写的，王安石告老还乡的时候，路途所见百姓对于变法的不满以及愤懑，十分抑郁，回到家乡之后常年悔恨，最后郁郁而终，里面写道：‘因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。’”

“无疑是有些悲剧色彩了。”

朱清谷说到这里，本来是感慨的，但是话锋又一转，“咳咳，《警世通言》是冯梦龙写的，看来冯梦龙还真的就是对宋朝的文人们存在深深的爱啊。”

被q到的冯梦龙：“……”

天幕之下的宋朝文人：“……”冯梦龙到底是哪个？他们能够抄上门去把他给杀了吗？

这种深深的爱他们觉得还不如不要！

尤其是冯梦龙重灾区的苏轼也满是无奈，王安石亦是一时语塞。

不知道冯梦龙在宋朝的祖先是谁，冯梦龙应该是后世子孙了，冯梦龙打不到，但是他们可以先打他祖先。

就连弹幕在她提到冯梦龙的时候都是一时静默，然后又开始密密麻麻们了。

[老冯啊，你这样容易被问候祖宗啊。]

[没事，爱看，多写，我烧纸下去求太太多写点苏轼苏辙的，还有……咳，三国的太太写吗？曹刘，生子孙仲谋……]

[好家伙，你这省了两个字就相当于小说网站里拉灯省略一万字啊。]

[咳咳咳，其实我也想看，求太太产粮！]

三国时空的人一下子僵住了。

曹操突然间一抖饭碗，整碗饭一下子盖在了桌面上，但他反应过来之后，又赶紧把饭拨回了碗里。

“刘大耳，岂有此理，岂能把孤和这刘大耳放在一起？”曹操勃然大怒，内心倍加嫌弃。

而那边刘备也是被口水呛咳到了，“这后世人真会想。”

孙权更是满脸的恶心，要是这姓冯的祖先在此处，他当斩之！

周围文臣武将古怪的目光被他一个扫视，纷纷收束，也是赶紧低下了头。

而其他时空的人纷纷打听有没有人写小作文的写小故事的，写小故事的也赶紧躲了起来，但是这类东西又很受市场欢迎啊，那怎么办？

就多了很多类似于‘兰陵笑笑生’这等取个笔名、然后人不知道在哪里的存在。

但还是有风险的，比如说被查封书铺、印刷作坊，不过富贵险中求嘛！

一时之间苏秦（苏轼秦观）、曹刘（曹操刘备）等等的搭配遍地开花。

那在他们当朝的文人不写，就写写古时候的，总行了吧？

汉武帝和卫青，卫青霍去病，孙策周瑜……

直播间的欢乐让朱清谷差点没有忍住笑，但真的很想笑，嘉国色、彧天香、英雄母亲曹丞相对吧？

死去的记忆又开始攻击她了。

朱清谷的脚指头在桌子下面狠狠地抠了起来。

为了摆脱这种尴尬的感觉，她赶紧转移话题，“太太已经退生物圈了，说不定烧点纸在地下还能催太太更新。”

[这个让我想到了，国家捉到中微子了，他们笑说捉到鬼了，然后让我们变成鬼了还要工作干活。]

[这什么绝世大冤种牛马，合着咱们这一代生前牛马，死后还要被国家捉回来继续上班？]

[流泪流泪。]

天幕之下的诸人觉得这些字分开来认识，怎么合起来就不认识了呢？

嬴政马上就亮起了眼睛，“这世上果然有长生之术？后世都已经捉到鬼了，是不是也有改天换地的神仙了？”

刘彻亦是兴趣满满，“也不知道这天幕可否让朕见识见识这鬼是何样？”

而比他们更加想要看到鬼的还是那些和尚道士，他们比以往更加关注起天幕来，若是能够和那位朱姑娘沟通，让朱姑娘给他们看看鬼就好了。

朱棣看着天幕说到鬼，也是喃喃，十年生死两茫茫，不知不觉当中，自己的妻子已经离开他很久很久了，这世间如果真的有鬼，能够被他看见，他能不能见见妙云？

不知道多少人想要和朱清谷联系上，最后也只能是徒劳无功。

而此时系统的储存能量，已经跳到了10，距离系统能够修复并且苏醒，还有很长时间。

“接下来我们要讲的是一位在咱们语文课本上出现的人物，他被誉为唐代花间词派的开山鼻祖，对词的发展影响很大，在词史上和韦庄并称为‘温卫’，与李商隐并称‘温李’，他就是温庭筠！”

“他是唐初宰相温彦博的后裔，出身没落官宦之家，天资聪敏，但是因为相貌丑陋，所以有‘温钟馗’的外号，还有一个就是能八次叉手构思而成八韵也被称为‘温八叉’。”

“有不少学者认为温庭筠在新文学形式——词的形成、完善与发展，做出开创性的贡献，影响深远，并且为两宋词的繁荣开启精神与艺术表现先河。”

这样高的评价落在温庭筠头上，温庭筠之后的诗人词人有不少话说，比如说选材狭窄、无病呻吟之流，但也认可一些温庭筠对于词的发展有着不可或缺的贡献，但在他之前的诗人词人可就有点不服了，这温庭筠凭什么啊？

花间词又是什么？