首发：~第94章 圣殿
浮雕尽头又是一片被塑料布遮挡的区域，几条黄色胶带交叉封锁，旁边还竖着一块斑驳的“立入禁止”的警示牌。
“还要进去吗？”宗像志麻明知故问，像是在最后确认长谷川公平的决心。
身后的浮雕已经足够颠覆常规的认知了，这里明摆着在向他们写着“危险”二字，而前方会是什么，谁也无法确定。
藤田副教授的疯狂、若林光司的自杀……种种迹象都指向这个地方的“后面”。
按位置估算，若林自杀的那间民宿地下室，离这里几乎近得令人发毛。
长谷川抬起手，没有回答，但用行动给出了答案。
他撕开胶带，拉起蓝色塑料布，露出后方的景象——一扇沉重的石门静静敞开着。
石门上的浮雕描绘着两个纠缠在一起的生物，其中一个扭曲的龙形生物，它漂浮在星空中，中心的躯干向外延伸出如树根般的线条，连接着某种巨大而无形的存在。
另外一个匍匐在海面上的巨型鲸类生物，它有着六个巨大的鱼鳍，其中一根鱼鳍拿着一柄巨大的长剑与前者搏斗。头部没有任何嘴或眼的脊椎动物的结构。
两人沉默地穿过石门。
石门后，是一个更加广阔的空间。
头顶的穹顶高达30米，向上延展至视线不可及的黑暗深处，仿佛整个空间都被某种未知的重量压制住了气息。
志麻的手电光柱划过穹顶和支撑穹顶的石柱，照亮了这里的布局——两排柱子均匀排列，勾勒出一个形似大殿的建筑结构。
“这……是仿照大雄宝殿的布局。”志麻的声音里掺杂着兴奋和惊疑，“这种规模的殿堂，在日本几乎不可能见到。原来只有宇治的万福寺才有这种结构。”（注1）
长谷川没有说话。他的目光被正前方的一组雕像吸引住了。
大殿门口左右两侧，各自矗立着一尊巨大的“守护像”。
它们的轮廓乍一看与东大寺的天王像相似，可一旦靠近，细节却令人不寒而栗。（注2）
右侧的守护像，有着传统仁王像的刚毅面容，紧闭的嘴唇和鼓起的胸膛充满威严。
它从胸部以下却彻底背离了人类形态，四肢延展成多节的节肢结构，如同巨大的蟹腿支撑着庞大的身躯。背后还展开了一对宽大的鳍状翅膀，翅面布满细密的鳞片，仿佛随时要振翅而起。
而另一侧的守护像，头部扭曲成鱼类与人的混合体。鼻梁几乎消失，嘴角延展到两颧，表面覆盖着鳞片，在手电的光下反射出微弱的光泽。
它的眼睛深陷，耳部竖起如鱼鳍般突起，冷漠呆滞的眼神直视前方，四只手臂扭曲成一团，就像一个失败的阿修罗像。
长谷川试图开口缓解心中涌起的压迫感：“这些雕像……这是异化后的传统仁王像吗？”
志麻摇摇头，目光未离开这些雕像：“异化？或许吧……但我从来没见过这样的佛像……”她脸色惨白，浮雕前那种兴奋早已无影无踪。
长谷川知道自己的表情可能和志麻差不了多少。
两人走过守护像，进入大殿。穹顶之下，佛像赫然矗立在中央。
这尊佛像站在一座深蓝色的莲座上，雕刻细腻到几乎可以看见莲花花瓣上流动的波纹。
佛像的面容俊美，五官宛如文艺复兴时期的大卫雕像，眉目低垂，散发出一种冷漠的男性美。
披在佛像肩上的，是典型的罗马式长袍，褶皱在手电光下显得柔软流畅。
然而，自腰部以下，它的躯体变成了另一种形态——一条丑恶的鱼尾从腰部盘绕至莲座，尾鳍张开，宛如深海捕食者的利刃。
“你看……它背后的伞盖。”志麻轻声提醒。
长谷川抬头，伞盖的轮廓随即映入眼帘。
这不是传统的莲花纹伞盖，而是由螺旋状的波浪雕饰构成，像是凝固的海浪，顶端仿佛深海漩涡的截面。雕刻线条的流畅感几近完美，却让人感到一种难以名状的不适。
“这些雕像……像是人类信仰被……扭曲了。”长谷川自言自语道，眼睛紧盯着佛像旁的“罗汉”。
志麻的目光转向左侧的一尊“罗汉”，手电光柱停在它身上。
这尊“罗汉”的头部形似虾类，眼球从甲壳般的脑袋上突起，双手却合十在胸前，做出诵经的姿态；
另一尊‘罗汉’肩膀长满了贝壳状的突起，灯光下仿佛还泛着珍珠般的光泽，下半身蜷曲成一条巨大的蜗牛状结构，黏腻的表面隐约泛着光泽，尾部的肌肉似乎在缓慢蠕动，仿佛随时准备向某个未知的方向爬行。
两人抬起手电筒，光束投向大殿顶部的岩壁。
一幅巨大而污秽的绘卷映入眼帘，那是一幅曼荼罗图案。（注3）
四周的诸天神佛已经被扭曲成无法辨认的形态——神佛们与各种水生异形交缠、交配……
曼荼罗中央的位置，本应是毗卢遮那佛的神圣所在，却是空无一物，仿佛故意留下了一片虚无的深渊。
一阵刺骨的寒意顺着长谷川的脊椎蔓延开来。他努力压制住胸腔中涌动的战栗。
“藤田女士……若林光司……他们也是……”
志麻的目光仍停留在那空荡的中央，嘴唇因紧咬而微微发白：“对……他们一定也是看到了这些东西……”
“但我不觉得……我不觉得仅仅看到这些就会绝望到发疯、自杀。”
“长谷川，你不要嘴硬了……”志麻转过头，目光中满是恐惧与挣扎，“你怕，我也怕。”
“没错，我怕。哪个心智正常的人，看到这些会不怕？”
话音未落，一阵若有若无的声音从异形的“大卫像”后方传来。
长谷川顿时僵住，目光转向声音的方向。志麻捂住自己的嘴，努力不让惊叫冲出口。
两人同时屏住呼吸，静静聆听着空气中微弱的震动。那声音仿佛从黑暗深处渗透而来，断断续续，像是在念诵着什么：“ko……ko……”
志麻从手指间挤出一丝微弱的声音：“还有……水声？”
长谷川点点头，目光小心翼翼地在佛像周围搜寻着。
他们慢慢绕过佛像，来到大殿的尽头。
尽头处，是一座巨大的佛座。佛座上空无一物，仿佛曾经供奉着什么，但现在却被人或某种力量移走了。
佛座的石料呈现出一种幽暗的深蓝色，表面刻满了细密的楔形文字。灯光扫过那些文字时，它们似乎在微微旋转，产生了一种令人头晕目眩的错觉。
佛座的后方，是一座巨大的轮形装饰。轮形中央开着一个高约15米的空洞，透出微弱的光芒。
声音变得更清晰了，仿佛正从空洞的另一端传来。
它在重复着某个单词，声音低沉而拖长：“ko……u……ji。”
注1：万福寺，位于日本京都府宇治市的寺庙，始建于1661年，由中国明代高僧隐元隆琦及其弟子创建，是黄檗宗在日本的开山祖庭。
万福寺的建筑风格独具特色，深受中国明代寺院的影响，与日本传统寺庙建筑风格迥异。
注2：东大寺的天王像是日本奈良时代重要的佛教艺术品之一，位于东大寺金刚力士像旁或相关佛堂内。天王像通常指四大天王像，分别为持国天、增长天、广目天、多闻天，是佛教中护法神的代表。
注3：曼荼罗,一种源自印度的宗教艺术形式，广泛应用于佛教和印度教的修行中。其原意为“圆形”或“集中”，象征宇宙的秩序与整体性，被用来呈现复杂的宇宙观或神灵世界。
曼荼罗通常以几何图案为核心,中心通常描绘毗卢遮那佛（大日如来），象征佛教的宇宙中心与真理的本体。在密教中，毗卢遮那佛是最高的佛陀，代表光明与智慧，统摄一切诸佛和菩萨。
