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首发：~第36章 周朝初期人祭情况
【这样让诸侯贵族的祭祀范围大大增加，回到了武丁之前的殷商时期。】
（我头皮都麻了，周公旦都不管管吗？）
（武丁，祖甲，武乙，商纣王，四代人的努力，层层削弱人祭，一旦放开，会是一个什么样的场景，想象都可怕。）
（咱们要理智，这不是周公旦的黑锅，是周武王干的事情，周公旦只是没有管。）
（不管，那么爱民如子这个维度咱们也不用管了，该得几分得几分。）
（哎，儒家还是软，不如法家暴君来的干净利落。）
大汉，
刘邦嘿嘿直笑。
“世人的眼光都是雪亮的，有些事必须得去做。”
“咱就说了，秦法得改一改，你不能拿来就用，要是一点都不改，乃公也是暴君。”
萧何挠了挠头，改了吗？
对了，改了个名字。
秦律改成了汉律。
哎，我就纳了闷了，你是怎么有脸说改了呢？
到时候盘点到你，咱得给你好好论一论。
大秦，
扶苏盯着天幕，内心涌起了惊涛骇浪。
周公旦废除人祭，人祭反而多了。
那么周公这么做到底意欲何为。
难道他不懂吗？
【那么周公旦懂这些吗？】
【我们不得而知，也不用妄加猜测，咱们来看看周公旦这个政策对大周到底有何影响。】
【商纣王废除人祭，引来了大批奴隶来投奔，造成了人口虹吸的现象，改革获得了实际的好处。】
【周公旦规定周天子不用人祭，却对其他诸侯不支持，不反对，这样，奴隶们就会用脚投票，纷纷跑来大周。】
【是不是觉得这跟商纣王的政策有异曲同工之妙呢？】
【不仅如此，周公旦还废除了周文王周武王时期的‘有亡荒阅’的制度，对奴隶逃亡，采取了不支持，不反对的政策。】
【更是加速了人口从诸侯流向中央。】
【抛开人性，抛开道德，周公旦的这种政策，其实就推行了所谓的德政，用我文明的一面，对比你野蛮的一面，让百姓明白，谁才是你们应该效忠的明主。】
（我去，我算是看明白了，周公旦想要达到跟商纣王一样的改革收益，但又必不想得罪贵族，于是采取了这种软性改革。）
（周公旦文明吗，很文明，圣人吗，也是圣人，但我总感觉他的的主要目标是加强中央统治，而非为百姓谋取利益。）
（这就是儒家说的鱼和熊掌不可兼得。）
（谁说不可兼得，商纣王就做到了，既加强了中央集权，又施恩于百姓，就是代价有点惨。）
（我大概知道周公旦属于哪个层次的君主，反正爱民这一方面，是无论如何无法跟商纣王相比的。）
（为什么博主看待历史人物会有这么大的差距，我找到了原因，这就是平民史观啊！）
平民史观是个什么东西？
孔子心中很是费解。
难道平民史观就把废除人祭这么大的事情，轻描淡写的给抹杀了吗？
要知道周公旦废除人祭在史书里不写上几页，都显得你不够尊重。
结果在你们眼中却说他并未给百姓多少实惠。
天理何在？
大周，
周公旦苦笑一声。
让他跟商纣王一样，那么激烈的改革变法，要堵上整个大周江山，以及姬姓王族，请原谅他做不到。
“我承认，在废除人祭这件事上，我不如商纣王。”
但世间能有几个商纣王？
就是做到我这个层次的都不多。
【当然，咱们不能强求周公旦为了百姓要拼着国破家灭的风险，他只要做了贡献，都是好的，哪怕是文明向前一小步，都是历史的一大步。】
【做完了这两个改革之后，天下人人都称颂周公的仁德，这是真的仁德，毕竟去了镐京以及周公的封地，是真的不用被人祭天。】
【周公旦的做法，让天子的权利得到了大大加强，让天子得到了百姓的认可，很快就稳住了局面。】
【可正因为周公旦做了最为正确的选择，一些人坐不住了。】
天幕中，画面一闪。
殷商故土。
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