第160章 先敬衣裳后敬人(1/2)

首发：~第160章 先敬衣裳后敬人

【潘金莲换衣服拿年，西门庆一拿一个准。】

【为什么？】

【因为人类这个物种打心眼儿里就喜欢高价值的东西。

而衡量一个东西高不高价值的第一步，就是靠眼睛。】

【所以咱就会理解老祖宗那个词儿——虚张声势。】

【啥意思？】

【就是包装，也是提高刷屏价格的一种手段。】

……

没错！

买椟还珠之所以成为成功的营销案例，不就是因为装珠子的那个盒子精美，才被人第一眼看上的嘛。

老百姓种地每到每年交粮的时候，都会把颗粒饱满的粮食，放在最上面以次充好。

来收粮食的地主老爷，一眼就看上了他家的粮食。

并且把他列为先进个人，当众减免了他第二年的租子。

到最后。

粮食搅和起来倒在一个粮仓里，谁还能看出来他交的粮食好还是不好？

这就是皮肤带来的实质性好处。

……

【这不是物化人类吗？】

【这只是从商品经济角度来看到事物的本质，绝对没有物化人类的意思。】

【商品竞争异常激烈的时候，怎么提高自己的价值呢？】

【那我觉得就是把自己的势能做大，西门庆找王婆的时候，王婆就说了。

你想要撩妹儿啊，得具备一个潘驴邓小闲。】

【虽然王婆给西门庆讲的是相亲，核心逻辑还是人得有竞争力。】

【因为潘经理只有一个，但喜欢想要潘金莲的人很多。】

【说实话，人类社会的底色，只是相较于原始社会多了一层文明的外衣。】

【只是从过去男人们拿长矛干架，女人们在后方织衣组合起来，抢别的部落资源，变成了现在哪个公司更能挣钱。

更能掌握更多自己，本质还是丛林社会法则。】

【换句话说，人际交往的本质就是资源互换，价值互换。】

……

这一小段话，让古人们受益匪浅，也非常认同。

丛林法则在任何时候都没有改变过。

弱肉强食，在什么时代都非常管用。

而人靠衣装马靠鞍，这句话的含金量还在上升。

不管有钱没钱。

把自己打扮起来。

虽然知道这是一个鸡汤，但相比较其他吉他而言，这个鸡汤是有道理的。

而且又具有一定的价值。

可是他们所在的那个社会背景，好像不符合他们的三观。

但是从潘金莲出轨这件事引申到社会价值问题。

这本身就非常具有说服力。

而且从这件事也可以引申到另外一件事情，简直就是无缝对接。

……

【十几岁的时候，就是一个人一生最低成本能接触到不同阶层朋友的时候。

你试试毕了业你再遇见类似的人，人家会理你吗？】

【所以大家就要在上学的时候，就要漂漂亮亮的展现自己的价值。】

【人脉也是财富，获得财富的方式除了劳动，还有投机。】

【但是这里面出现了一个问题，就是光长得漂亮也没有用啊。】

【没错！】

【漂亮这个词儿跟任何能力组合在一起就是王炸。

但是单出就不行。】

【你说为啥李治就想要武则天？因为武则天除了长得漂亮之外，最主要的是人家能帮你打理家业。】