我走后,女帝发癫,国朝崩溃

第八十三章 论道开始(1/1)

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首发:~第八十三章 论道开始

肖离连忙谦虚地拱了拱手,“在大师面前,晚辈不敢妄谈论道,还请大师指点一二。”

莫离大师摇了摇头,“肖离小友过谦了,能连过九岳学宫九关,已非泛泛之辈。你既已过关,自然有资格与老夫平起平坐,论道一番。”

“好,既然如此,那便请大师赐教。”

肖离见莫离大师如此坚持,也只好答应下来。

莫离大师微微一笑,说道:“老夫听闻九岳学宫几位弟子对你颇为敬佩,都想亲眼见证你与老夫论道,不知肖离小友是否同意让他们上来旁听,学习一二?”

肖离闻言,微微一笑,从容不迫。

“晚辈并无异议,一切由莫离大师安排即可。”

他自然没什么异议,反正自己与莫离大师论道也不是什么丢人的事儿,况且,两人的论道,很可能会对这个时代产生极大的影响。

且不说有无功绩,这样有意义的事情肖离自然是不会反对的。

莫离大师抚须而笑,伸手拉动了一根隐藏在书架后的丝绳。

绳子连接着一套精巧的机关,随着绳子被拉动,一阵低沉的钟声在大殿内回荡。

不一会儿,大殿门口便传来一阵有序的脚步声。

九岳学宫的几位副宫主鱼贯而入,他们身后跟着一些教习,甚至连沈蓝也来了,显然对这场论道十分期待。

众人神情肃穆,在大殿上依次落座,目光齐刷刷地投向肖离和莫离大师。

肖离和莫离大师相对而坐,中间隔着一张古朴的木桌,桌上摆放着几卷古籍和一套茶具。淡淡的茶香弥漫在空气中,为这场论道增添了一丝雅致的氛围。

莫离大师清了清嗓子,缓缓开口道:“老夫游历天下数十年,足迹遍布无上帝朝、乾元帝朝、大理国、南越国,乃至西域三十六国,所见所闻,不胜枚举。”

他顿了顿,眼神中流露出一丝困惑,“老夫一生研习儒家经典,奉行仁政德治之道,然多年来,却发现事情并非如此简单。”

他拿起桌上的一卷竹简,指着上面记载的内容说道:

“这些国家,皆以儒家思想治国,却有的国富民强,有的却民不聊生,战乱不断。这其中缘由,老夫百思不得其解,不知肖离小友有何高见?”

肖离沉吟片刻,目光炯炯,不卑不亢地回答道:

“大师所言极是,儒家思想博大精深,以仁政德治为核心,强调君主以德感化民众,通过道德修养和教育来维护社会秩序。此乃治国良策,却也并非放之四海而皆准。”

他伸出三根手指,侃侃而谈。

“其一,儒家治国,需得明君贤臣。若君主昏庸无道,则仁政难行,德治亦成空谈。”

“如同古书所言:‘靡不有初,鲜克有终’,许多君主登基之初,尚能励精图治,可一旦大权在握,便开始贪图享乐,荒废朝政,最终导致民怨沸腾,国家衰败。”

“其二,社会安定乃儒家治国之基石。若国家连年战乱,民不聊生,纵使有圣君贤臣,亦难以推行仁政。正如孟子所言:‘国乱则用重典,国治则用轻典’,乱世之中,唯有以强权压制,方能恢复秩序。待天下太平,方可推行德治。”

肖离喝了一口茶水,又继续说了起来。

“其三,民众素质亦是关键所在。”

“儒家思想强调道德教化,若民众愚昧无知,不懂礼义廉耻,则教化难行,德治亦难奏效。”

“古人云:‘玉不琢,不成器;人不学,不知道’,唯有提高民众的文化素质,才能使他们明辨是非,遵纪守法。”

肖离的这番话,如同醍醐灌顶,让在场众人茅塞顿开。莫离大师眼中闪过一丝赞赏,抚掌笑道。

“精辟!肖离小友的见解,可谓一针见血,直指问题核心!老夫多年疑惑,今日终于得以解开。”

他转头看向在座的众人,语气中带着一丝欣慰。

“诸位,今日肖离小友的这番论述,可谓字字珠玑,发人深省。尔等当铭记于心,日后治学施政,当以此为鉴。”

莫离大师再次转向肖离,目光中充满了期待,“肖离小友,你对儒家思想的理解,已远超常人。不知你可愿多讲解一些?”

肖离微微一笑,谦虚地答道:“莫离大师谬赞了,那晚辈便献丑了。”

他端起茶杯,轻抿一口,眼神深邃,仿佛穿越了时空,看到了历史的长河。

“正如莫离大师适才所言,晚辈深以为然。儒家思想虽好,却也并非完美无缺。”

莫离大师抚须点头,示意肖离继续。

肖离放下茶杯,语气变得郑重。

“正如大师所见,有些国家奉行儒家思想,却国力衰弱,民不聊生。究其原因,除了君主贤能与否、社会是否安定、民众素质高低之外,还有一个更深层次的原因。”

他顿了顿,目光扫过殿内众人:

“那便是人性。”

“人性?”

莫离大师眉头微皱,眼中闪过一丝疑惑。

“不错,人性。”

肖离语气坚定,“从古至今,大部分人都是饱暖思淫欲,饥寒起盗心。一个人到了山穷水尽的地步,什么都可以做得出来,那个时候什么道德理念都无法约束人的行为了,因为没有什么比活下去更重要。”

他眼中闪过一丝悲悯,继续说道:

“易子而食,析骸而爨,这样的惨剧,史书上记载的还少吗?”

众人闻言,皆是沉默不语,殿内气氛一时凝重。

肖离继续说道:“同时,人一旦吃得饱穿得好之后,人的野心是会无穷无尽的增长的,有了好的就想要更好的,永远无法满足。”

“古人云:‘黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。’ 这诗中描写的,便是人性贪婪的一面。起初只是采摘野菜,后来却要挖掘根茎,贪得无厌。”

他目光灼灼地看向莫离大师,“所以,儒家的这种治国理念,永远不可能适用于现实,最多只是理想化的国度。”

众人都点头称是,肖离说的确实有道理。

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