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首发：~第150章 双簧
劝人向善这种东西，只要有个教义在那就好了，也不需要那么多和尚在。
更何况现在的和尚修行的是小乘佛法，追求的是渡己。
接受百姓的供养，然后追求自己的解脱。
说实话，李承乾觉得很离谱，这有点
这也怪不得玄奘法师的唯识宗能够降维打击唐朝的这些佛门。
不过和藏传佛教相比其实也还好，果然，什么事情就怕比烂。
不过相比较保守的李承乾来讲，李二是有些激进的。
“这几天的奏折我都看了，我也和左仆射他们商量过了。”李二的手指轻轻的敲打在扶手上：“既然证据确凿，也就不用等待什么秋季，朝廷没有多余的粮食给他们吃，直接在外边杀了算了。”
“至于其他的那些寺庙，也要派人严查，若是有牵扯到的，杀无赦。”
“朝廷给了这些寺庙这么多的优待，他们反而还是这么不知足，难道他们觉得，朕不会效仿北魏太武帝和北周武帝灭佛吗！”
跟着李二久了的大臣都知道，李二这个人，平时很随和，自称都是我。
但当他自称朕的时候，你就要小心自己的脑袋了，因为这个时候的李二，要杀人了。
所以在一众大臣唯唯诺诺的时候，魏征站了出来。
“陛下，臣认为，惩罚那些意图谋反的僧人是对的，但是灭佛不行。”魏征说道：“北魏太武帝和北周武帝灭佛，并没有根本上解决问题，他们的所作所为，也只是在短时间内限制住了佛教的发展，但是没过多久，佛教就又会死灰复燃。”
“这都是因为南北朝的时候，局势动荡，百姓没有安全感，这才给了佛教发展的机会。”
“只要陛下能够像以前一样，继续推行仁政，等到天下百姓的日子过得好了，佛教自然也就没有发展的空间了。”
李二听魏征的话说完以后，顿时有些纳闷：“我记得当初太子生病，我下诏修建庙宇，你是出言反对我的。”
“当时你还说我什么，说我是在虚耗国帑，非明君所为，还把我当作桀纣一样的人物。”
“当时我还把你下了牢狱当中，怎么今天，你反而开始反对我灭佛了呢？”
魏征说道：“臣当初反对陛下崇佛，和今天反对陛下灭佛的道理是相通的。”
“这些佛门中人，不尊王化，广罗田产，而且还招收犯罪之人作为打手欺压当地的百姓。”
“正是因为这个原因，臣当初才会出言反对陛下拔高佛门的地位。”
“那你今天为什么要反对呢？”李二有些好奇了。
“天下越乱，百姓就越需要一个心灵寄托，在陛下这一朝，我相信以陛下的能力，这些佛门是掀不起来什么风浪的。”魏征看了一眼太子又补充道：“当然，在太子的这一朝也能抑制住百姓对于佛门的信仰。”
“可是在佛门还没有兴起前，我们这片土地的百姓，信仰的又是什么呢？”
“无非是五斗米教和太平道罢了。”
“臣认为，与其让他们信仰这两种天然蛊惑人造反的教派，还不如让他们信仰佛教呢。”
什么是五斗米教和太平道。
相信东汉末年的情况可以给出答案。
如此危言耸听的言论，那些新上任的大臣都有些瑟瑟发抖了，而那些老资历的大臣则是用看着没见过世面的小年轻的目光看着身边的这些人。
这就是开始瑟瑟发抖了？
你们还没见过更劲爆的呢？
年轻，就多练。
“陛下，我以为魏右丞所言极是！”只见李承乾缓缓站起身说道：“当年大禹的父亲鲧治理水患之时，一味采用堵塞之法妄图阻止滔滔洪水，然而最终却事与愿违。”
“而大禹采用疏通的手段，最后才成功的治理了水患。”
他稍作停顿，环顾四周后接着道：“这治水之道恰似治世之理，如今，对于佛教之事亦是如此。
即便我们强行禁止，可只要人们心中仍存有欲望，便难以从根本上将其杜绝。
正如那汹涌澎湃的洪水一般，越是封堵，其积蓄的力量就越强大。”
不是有了神佛，百姓才信仰神佛，而是百姓需要神佛，神佛才存在。
当然这句话不适合在这个时代说。
灭佛这个东西要是真的那么容易，也不至于到了现代社会，还是有着众多的信众。
放生鱼豆腐、放生矿泉水
也不知道他们到底做了多少亏心事才想着无所不用其极的积攒功德抵罪。
而且不仅是佛门，有些教派的信众，都能将神话典籍中的描述拿出来当作地契。
这恰恰说明了这玩意是根本不可能禁止的。
“太子懂得以史鉴今，我很是欣慰，可有些事情，不能用堵不如疏一概而论。”李二的语气骤然拔高：“区区佛门，焉能和洪水相比？”
“灭佛再难，能有我在虎牢关前难吗？”
“当时我的手中只有三千兵马，而王世充和窦建德呢，他们的联军足足有十万之众。”
“我对我的左右说，不破洛阳，誓不回师，当时不知道有多少人在心中嘲笑我，说我是在做梦。”
“最后呢？我不是做到了吗？”
“这个天下，有我做不到的事情吗？”
说到最后时，李二微微仰起头来，脸上流露出一副难以掩饰的自得神情，仿佛整个世界都已被他踩在了脚下。
这种强烈的自信感如同汹涌澎湃的潮水一般，迅速地向四周蔓延开来，使得在场的每一个人都能清晰地感受到。
然而，令人惊讶的是，如此浓烈的自得并没有引起众大臣丝毫的不适或反感。
相反，这些大臣们的目光都不约而同地望向了高高在上的李二。
他们丝毫不怀疑李二说的那句话。
这便是李二的威望。
“太子你说，我说的对吗？”
李二那平淡的话语洋溢着无穷的自信。
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