第197章 道、释(1/2)

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道可道，非常道。

名可名，非常名。

人法地，地法天，天法道，道法自然

此乃道家圣人之言。

如果要论此界何道派系最多的话，那毫无疑问便是道家。

道家派系众多，不敢说十万八千，但世人所熟知的道家大派不在少数。

大宋境内，创建神霄派的王文卿，擅使一手刚烈至猛的雷法。

创建全真教的王重阳，创下全真心法，以及《立教十五论》，是一位真正的道家高人。

大宋，除了神霄派擅使雷法外，还有一个派别擅使雷法，而且是正统传承雷法，此派名为清微宗派，由祖舒元君创立。

大宋境内多是符箓派、以及内丹派。

其中符箓派的代表又以正一教和茅山为主。

正一教，最初因其名为五斗米教，所以后又叫天师道，而创建正一教的张道陵又被称为天师。

不过张道陵并不是大宋人，而是大汉。

大宋的正一教是其游历于此的徒弟所建，正一教宗坛乃在大汉龙虎山。

茅山，乃是三茅真君所创，同样是大汉人。

这里指的三茅真君并不是一个人的名字，而是“三人”。

其中大茅君名茅盈，中茅君茅固，三茅君茅衷。

茅山也正是由茅家三兄弟所创。

在大汉，茅山与龙虎山齐名，并称大汉两大道教圣山。

大宋境内的茅山道教则是三茅真君的弟子游历于此创立。

在大宋境内，除了声名显赫的正一教和茅山外，以及本土教派神霄派、全真教以外，还有一个道家教派较为出名。

灵宝派，又被世人称之为葛家道。

据说此教派乃是一对祖孙所创立，因其名为葛洪和葛玄，所以此教又名葛家道。

不过，二人的名声在大宋并不显，反倒是陆修静这个名字更响亮些。

世人也皆认他为灵宝派的创始人。

只不过他本人并不承认，反而遵葛玄和葛洪为祖师。

道家派系众多，各教各派皆有所长，但就其境界划分却并无不同。

第一境，名曰：炼精化气，又被称为求道境。

第二境，名曰：旋照开光，又被称为问道境。

第三境，名曰：炼气化神，又被称为学道境。

第四境，名曰：心动灵寂，又被称为悟道境。

第五境，名曰：炼神还虚，又被称为触道境。

踏入第五境，才算是真正的触道，脱离了蝼蚁的层次，称得上一方高手！

第六境，名曰：出窍分神，又被称为养道境。

第七境，名曰：炼虚合道，又被称为得道境。

道家七境，一境一重关，相较于诸子百家、儒家武道等不同之道，道家才是真正最看重天赋的一道。

若是没有那个天赋，也没有大机缘，注定了一辈子都无法更上一层。

同时，若是天赋异禀，一朝悟道，就算是第五境直入第七境也不是不可能。

传闻，道祖出生之时地生金莲，紫气东来三万里，天降祥瑞！

当然，关于道祖的事情大多都是传闻，亲眼所见之人早已消逝在岁月长河中。

时至今日，道祖是否还活着，他在何方没有人知道，也没有人敢去揣测。

成圣作祖，早已超脱世间，不在三界之内，五行之中，脱离了时间长河，一言一行皆是法则。

道儒释。

道，乃是道家。

儒，则是儒家。

而释，则是佛家。

传闻，极西之地有一佛国。

此地皆是信仰传闻中的佛祖。

佛曰：世人当行善积德，方能不坠地狱，升西天极乐。

佛家倡导的是行善积德。