首发：~第153章 道德两修道方成
“你们若想了悟大道，就必须彻底死心。你们必须得承认，世间没有你们想要的完美与永恒，并下定决心不再在世间寻找完美与永恒。”
“只要你们还想在世间寻找完美和永恒，你们的心就不可能安住于当下。”
“来，放空你们的心，忘掉自己的形体，忘掉仁义和礼乐，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也。”
“无论你们脑海里出现什么念头，都无需理会，这些念头基本都是妄念，它们不具任何意义。”
“只是让自己的心感受空无，感受这个什么也没有的空无。”
“你们之所以会感到烦恼，是因为你们心中有数不尽的妄念。”
“所有的妄念都围绕着身体而打转，没有任何一个烦恼能离开身体而独立存在。”
“例如，当你们说我很烦，我很穷，我没人爱，我不想活了的时候，这里边是不是都有一个“我”？”
“如果这个“我”不存在，你们还会有任何烦恼吗？”
“也许你们会问：我怎么可能不存在？我确实存在啊！我看得见，摸得着，怎么能说我不存在？”
“这就犹如你们晚上做梦，你们梦中也有一个“我”存在，试问那个“我”真的存在吗？当你们从梦中醒来，那个“我”去了哪里？你们还能找到他吗？”
“所以，你们一直认为这个身体的“我”存在，其实并不存在。真正的你们乃无形无相，无生无死，无得无失，无善无恶的道。”
“只要你们不再与身体认同，不再去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱，只是与道认同，你们立即就能够感受到道的完美。”
“然而，你们的妄心却不这么认为。你们的妄心会想出上百个，甚至上千个理由反驳这个观点。”
“若是你们受到妄心的干扰，必然会把我所说的道视为邪说，你们必然会离我远去。”
“老聃说过：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
“然世间总是下士、中士居多，上士居少。只因道总是受到妄心的扭曲，而大多数人又总是相信妄心的声音，不愿意相信真心的声音。”
“你们能够无视妄心的声音，不受妄心的干扰，愿意留下来听我讲道，证明你们都是上士。”
“你们看似是上天所遗弃之人，其实是上天所抉择之人。”
“只要你们将道存于心中，做到勤而行之，必然都能得到救赎。”
“千万不要把道想得太复杂，道其实很简单，否则就不会说大道至简了。”
“道简单到什么程度？简单到你们不需要花费任何时间和精力去成为道，就已经是道了。”
“就体而言，你们每个人都是道，这一点永远也不会改变。”
“就用而言，你们没有活出道的样子，只因你们无法践行出道之德行。”
“什么是道之德行？”
“老聃云：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”
“上德从不把德挂在嘴边，不处处标榜，所以是有德的。下德总是把德挂在嘴边，处处标榜，所以是无德的。”
“由此可知，上德是无为的，它不会去标榜仁义，也不会去谈论什么君子小人。上德以道为中心，始终专注于实相，永远安住于当下。”
“只要我们能够做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，我们便等于践行出上德了。”
“道为德之体，德为道之用。你们之所以感受不到道的完美，是因为你们没有将道存于心中，没有将德给践行出来。”
“哪怕我们已经是道，但只要我们没有与道认同，没有将德给践行出来，我们也无法与道契合。”
“有道有德方是真道，你们想要成道，就必须做到与道认同，并将德给践行出来，两者缺一不可。”
“道和德乃修道的秘诀，圣人无不是靠此直登圣位。”
“老子五千言莫不是谈道和德。五千言虽短，却已经将修道的要旨尽数道尽。”
“修道必须道德两修，不能只修其一而不修其二。”
“只修道，不修德，虽能了命，却不能了性，终难脱离生死轮转。”
“只修德，不修道，虽能了性，却不能了命，终会落于寂灭顽空。”
“想要了命了性，还得道德两修。那么，道如何修，德又如何修？”
“修道又称修命，修德又称修性。性命俱了，大道方成。”
“修命，就是将道存于心中，做到只与道认同，不再与身体认同。”
“道乃我们先天之真命，身体乃我们后天之假命。”
“若无法做到只与道认同，不再与身体认同，则命难修矣。”
“人之所以会不断地落入有生有死之后天，就是因为心中没有道，无法做到只与道认同。”
“尔等欲想了命，就必须发大愿，定决心，做到惩忿窒欲，去妄存真，如此方能了命。”
“将道存于心中，只与道认同是修命的要旨之所在。很多修行人之所以会修成顽空，就是因为缺了这一步。”
“若是你们心中没有道，无法做到只与道认同，你们是不可能了命的。”
“命是什么？命就是我们的实相，我们本来如是的样子。如果你们连自己是谁都不知道，又焉能了命？”
“若是你们无法做到只与道认同，还在与身体认同，你们的身心就不可能彻底静下来。”
“信念就是我们的创造力，我们相信什么，我们就创造什么。”
“我们相信自己是个人，那我们就会不断地落入有生有死之后天。我们唯有相信自己是道，方能回归不死不生之先天。”
“很多人都误解了修命的真正含义，总是从幻身上修。殊不知幻身乃假命，又焉能修出真命？”
“修命修的是先天无形无相之真命，非后天有形有相之假命。
“先天无形无相之真命又称为道气之命。我们唯有与道认同，做到惩忿窒欲，去妄存真，让身心彻底静下来，方能修成此命。”
