心神变

第8章 神通妙用随心转,心域无涯际难寻(1/2)

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首发:~第8章 神通妙用随心转,心域无涯际难寻

[夫言心域、灵台、灵台化转、顺逆阴阳……]

[生灵之过往经历,构筑成心路历程,此路所延展之广袤领域,即为心域。

心域深植于心,或存于真灵之内,与时空交相辉映,互留印记。

是以,心之所见所历,皆为心域。

心域似无涯无际,无有穷尽;然人力终有穷时,于是心域便有了界限,谓之心涯。

承载心域之所在,称为灵台;催动心念之力凭空拟造心域,即为灵台化转。]

[凡境生灵之心域承载于浆糊状之豆腐脑,方寸之容,一碗可盛,谓之灵台方寸心。

曾有通玄修士入世传法,所居之地名“方寸山”;山门处有对联:“斜月三心洞,灵台方寸山”,其意皆为一“心”。斜月三心洞,取心之形;灵台方寸山,取心之意。]

[顺逆阴阳,取物性之阴阳二象,顺合逆分,隐阳而显阴,化阴性为显性,即成阳阴。

万事万物皆有阴阳二象,包括阴阳二象本身。

然,顺逆阴阳之际,与逆顺时空相似,有天然与人造之别,但若三元补全平衡恰当,其区别也微乎其微。

尤其对于凡境而言,因其物性清晰可辨,更易于随便揉捏,想咋造就咋造,随心所欲。]

[神通,即物之通常属性,以神通之,化为己用,即为神通。

明万物之性化为己用,即成万般神通。]

[……]

[夫言通心引、同心印、妙语音。]

[通心引,乃二独立灵体,于心念清醒之际,自愿共享所思之秘法。

此法有双向、单向之别,若心灵相通,则可瞬息间洞悉对方心中之诸多信息。]

[同心印,乃同源同体分化之二灵,彼此间沟通之独特方式。

若心灵契合同印,则能瞬息间获取双方之全部信息与情感,无有隔阂。]

[妙语音,全称妙语心音,或妙语观音,乃提取心中所欲传达之信息,借心念为载体,声音为媒介,以传达信息之奇术;

受者闻其声,即可瞬息间领悟此信息,犹如亲临目睹,心领神会,无需多言。]

[……]

[器者,亦因三元而异。单一之元成器,分为质器、道器、心器。两元或三元成器,则分为两元器、三元器。按各元含量比例或催动方式,再细分为二元能器、二元道器、二元心器,或三元能器、三元道器、三元心器。]

[同品阶相较,单元成器价值大于多元,而心器价值最高,道器次之,质器最低。

炼制之难,亦以此序递增。

然多元器虽价值低,衡器则例外。

衡器者,所含各元互相平衡,且可互通转化。

同品阶中,三元衡器为第一,二元衡器次之,此二者皆在心器之前。

凡则界域曾有人炼制成一三元衡器,名三分归元器,功用非凡,然品阶太低,未达仙阶。]

[……]

[诸多事物,非片言可尽,甚者言之愈繁,惑之愈深。

且势无常势,法无恒规,唯“变”乃恒久之态;变者心也,故惟心。

言之反不如不言,易陷先入为主之思维定式,致应对之策失之偏颇;

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