第79章 伏羲降生 游走四方(1/1)

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洪荒东荒有一神奇之地，常年雷声不绝，曰:雷泽。

雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。因上古仙庭天庭之争，本源大损，受西王母之邀归西昆仑疗伤。

由于本源损失惨重，修复需数元乃计。在轮回出世后，筹谋一番，借西王母之手，真灵遁入轮回，以期轮回之力修复本源。此神已轮回数载，日后在封神劫时，本源圆满而出，成为一封神先锋。

雷泽真灵遁入轮回，其出生之地，雷泽，依旧雷声轰隆。

……

话说人族上古大部落华胥部落，自妈祖仙子以山河社稷图相救，而后遣之去中皇山避，妖族袭杀之劫。

诸年过，大劫既去，华胥部落下了中皇山，围绕圣山发展壮大，已恢复当初部落盛景。不过部落老祖华胥氏在万年前，受人教教主之召，入火云洞为人族镇压气运。

老祖离去之前放心不下部落，以当初感黄龙受孕而生的一女，为华胥氏部落族长，以部落取名，华胥氏。

在华胥氏带领下，华胥部落日渐强大，族人遍布，以至雷泽附近。

这一日，洛水汹涌流逝，族人安定，华胥氏出得部落至神秘雷泽，恐其内有猛兽，伤之族人。遂准备观雷泽万里，查看是否有猛兽出没痕迹。

走遍千里，皆无所得，心弦放松。走过一葱郁林地，一只硕大无比的脚印入其眼帘，华胥氏大奇，以脚丈量巨足之大，不料刚入巨足之内，一神秘精气入体，华胥氏大惊，匆忙归了部落，告诫族人远离此地。

在巨足之内的精气入了华胥氏体内后，娲皇宫观察此地的女娲娘娘大喜，如此兄长天皇尊位已定。

原来此精气是伏羲妖皇残灵。

昆山众圣混元人族之议，女娲娘娘以太上老子立人教因果 ，谋得了一尊天皇之位。

诸大能在太上圣人及女娲娘娘联合下，遂同意了此事。

不过地皇，人皇大位被太上圣人以崆峒印推算，一人与人族有因果，一人乃人族而出，谋算不得。

不过对于引导之人，众人一番争斗，倒是定了下来。

天皇之师太上老子，地皇之师龙族谋得，人皇之师元始圣人通天圣人合力谋得；

五帝之师，三清合力，以元神衍化盘古，击败无天，神皇，须弥二圣，五帝四帝之师被人阐截所得，剩余一帝之师，则被龙族联合白莲老祖取得，如此众圣之议后，各圣人面色不尽相同，出了玉虚宫。

话说乌云自从昆仑跟随通天教主归了金鳌，见礼后带着浮云子，银铃子离去。出了金鳌岛，让两人自去后，思及封神将至，在东荒游走起来，准备筹谋暗手，以备不时之需。

这日，乌云游走到一处，赤水，浩瀚湖泊，赤水之上鸿鹄遨游。乌云发现赤水之底有一尊地神凝聚。乌云大奇，推算之下才知，此神是赤水之神。

见尊神已到化形的边缘，于是为其讲道，助之化形。

“玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾盼，至忌死气诸秽贱。六神合集虚中宴，结珠固精养神根。玉金龠常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。”

在乌云讲道下，此地神迅速吸收灵气，乌云见此，为其布下聚灵大阵，百年而过，化生一神女。

化生而出，却无雷劫，乌云大奇，未待细思。

只见神女露结凝脂羞月貌，身移莲步闭花姿，至乌云身前，着中品赤水神图作揖道:“小神听袄，谢过大仙，求大仙收小神为徒。”

乌云听此遂明，原来是福德之神。

后世山海经记录，赤水之神，听袄。炎帝之妻，听訞与神农氏一同治理部落，掌管诸族，共同执政;又搓麻织布，制作麻衣;丈量尺度，帮助神农开市日易，发明尺、枰、斗等，功德无量。

乌云双眼神光一闪，哈哈大笑道:“当真是好福源，既然如此吾且收下你就是。”

听袄听此，在赤水上对着乌云三跪六拜道:“弟子听袄，见过师尊。”

乌云望着玄仙后期修为的听袄道:“且起。吾之来历，乃通天圣人门下五弟子，乌云仙。既拜我为师，这上品灵宝四象珠便予你了，当好生炼化。”话毕，乌云手中四象珠落入听袄手中。

乌云又道:“吾之门下，尚有七位弟子，你位列第八。观你伴生之神，乃鸿鹄，赐你元鹄，道号便不予你了，你乃地神，听袄既是神号，也是道号。”

元鹄一脸兴奋的道:“谢过师尊。”

“如此我们且归北地洞府，这赤水福地，日后修道有成且回。”乌云道。

元鹄满脸兴奋称“是。”

只见乌云五行拂尘一扫，两人已在云端之上，祥云在其脚下，往北海而去。

在乌云游历东荒期间。时间一点点过去，归了部落后的华胥氏，肚子渐渐变大起来。

族人大惊，族长生怪异之事，难道是部落将亡之兆？族人惶恐，时间悠悠，华胥氏的肚子未见变小，倒是与族内女子怀孕一般。

可是族长却说过未有道侣，怎会怀孕呢？族长是去雷泽回来后，才生异象，想到神秘雷泽，族人心神不宁。

华胥氏见族人惶恐，对族人道:“诸位莫要害怕，我去查看雷泽，雷泽正气凛然，神魔不生，应该是一位先天神圣想借我体而出。我去后山即是。”

族人见此，呐呐不言。

华胥氏见此一叹，族人蒙昧，需神人教化。抚着肚子喃喃道:“不知是哪位神圣借体而孕，日后当教化族人啊。”

于是华胥氏就在后山生活起来，初始尚有族人送食物，一年过去，孩子还未降生，族人惊恐，遂慢慢的不再来了。

真仙修为的华胥，初始还可以吸收，后山稀薄的灵气，可九年之后，灵气跟不上灵胎孕育，华胥忧愁睡去，不料第二天，华胥打开门，一只麒麟叼着灵果而来，放在华胥门前后就离去了。

华胥大喜，自己怀的的确是神圣，不然怎么会有传说中的麒麟来送食物。两年既去，灵胎依旧未降生，期间华胥族人偶然发现有麒麟送食，大惊后大喜，难道华胥真的是怀的神圣吗？

请教族老后，麒麟送食乃祥瑞。于是迎回了华胥。华胥又在部落生活一年，诞下一子。

此子出，天降灵光，紫气氤氲，三日能言，五日能走，族人取名包栖。

于是包栖就在华胥部落快乐成长。