- 渣爹宠妾灭妻?医妃搬空侯府嫁残王
- 21世纪的军医孟晚棠穿书成侯府不受宠的小可怜,被姨娘刁难,庶妹毁容。开局还被未婚夫找人毁她清白。可不兴这个的,她一脚蹬飞想玷污她清白的渣男。手撕庶妹,退婚未婚夫,转身嫁他皇叔。渣爹宠妾灭妻,孟晚棠劝她娘和离,搬空侯府。医术在手,天下我有,开医馆赚钱钱。日子过的风声水起。轩王不干了,将她死死抱住满眼委屈。“王妃多日不归家,本王等的人都憔悴了。求求了,王妃和本王回家,本王命都给你!”
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首发:~第三百五十六章 汹涌朝议,血书求救!
在《大明日报》有意无意的宣扬之下,大明民间迅速涌起了对土地改革与税收体制的热议浪潮。
不要以为封建社会的民众尽是愚昧无知之辈。
实际上,一旦关乎自身利害,人便会本能地清醒过来,变得精明世故。
早在唐代,黄巢起义时就打出了“均平”的旗号,王仙芝更是自诩“天补平均”大将军。
到了北宋时期,王小波、李顺领导的农民起义,更是振臂高呼“等贵贱,均贫富”!
这些口号一经抛出,便立刻得到无数民众的拥护响应。
由此可见,在许多百姓的心底,早已存有这些质朴的思想观念。
王小波,李顺等人,才会一呼百应!
只不过,在封建社会森严的等级制度压制下,多数时候,这些观念都被深藏于内心,隐而不发。
如今,随着报纸连篇累牍地刊载女真三部的土地改革与阶梯税制,许多百姓的心思,也跟着活络起来。
女真能施行这般制度,大明难道就不行?
再说,谁都知道,《大明日报》乃是当今陛下在潜邸时所办,如今更是成了名正言顺的官办大报,那《大明日报》上面刊登的文章,是不是代表着朝廷的意见呢?
或者说,至少是朝廷内部,某些大佬的意见!
一些有心人于是这样猜想。
这是朝堂内部,有人给出暗示!
有暗示,自然有人能看“懂”。
率先上书谈及此事的,并非底层的穷苦百姓,而是家境相对殷实的读书人。
在这个时代,能供养一人脱产专心苦读数十年,家庭条件定然不差。
不过,他们中的绝大多数并非豪门世家。
毕竟,无论何时,豪门望族在人群中的占比都极低。
这些读书人,大多出身底层,家中有几十亩薄田,些许家产,勉强可供其读书求学。
也仅此而已。
相较于那些没有田地,只能靠给人做长工,或是租种田地为生的贫苦人家,他们算得上富裕。
但若与豪门相较,却又显得穷困潦倒。
恰恰是这些人,对豪门有着极为强烈的抵触情绪,甚至心怀怨恨。
他们既能写出“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这般犀利的诗句,也能发出“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”这样的悲叹!
反观真正处于底层的、最为贫困的百姓,多数早已麻木不仁。
少数尚未麻木的,也无力发出自己的声音。
故而,率先上书恳请朝廷效仿女真,改革税制的,正是这些“穷书生”。
按常理而言,书生并无上书言事的权限。
但自从朱允熥大刀阔斧推行改革之后,哪怕是底层百姓,也拥有诸多途径,能够写信进行“举报监督”,向朝廷有关部门控诉自身遭遇的不公待遇,举报目睹的贪污腐败行径等。
书生们一番合计之后,当即决定利用这些渠道,写信阐明自己的主张。
于是,一封封信函,如雪花般纷纷寄向大明都察院以及其他朝廷部门。
“某久读圣贤之书,心怀家国之念。今冒死陈书,实因目之所及,民间疾苦深重,心忧如焚,望朝廷诸公怜恤,能将此书代陈圣上,为天下苍生谋福。”
“当今之世,富者田连阡陌,膏腴之地尽入囊中,楼阁连云,奢靡无度。”
“其仓廪粟米陈腐,珍玩财货堆积如山,阡陌交通之处,皆为豪绅之产,家仆僮役成群,尽享荣华。”
“反观穷者,无立锥之地,茅屋破败,难蔽风雨。”
“衣不蔽体,食不果腹。”
“春耕夏耘,所得粟粒,大半纳租。”
“妻儿老小,啼饥号寒,瘦骨嶙峋,令人惨不忍睹。”
“土地兼并之害,甚于虎狼。”
“百姓无田可耕,沦为流民,饿殍遍野,易子而食之惨状时有听闻。”
“长此以往,国本动摇,民心离散,恐生大乱。”
“听闻梁国公于女真之地推行税制改革,对拥厚产之豪绅课以重税,使得财帛均衡,百姓得安,地方遂宁。”
“今我大明腹地,亦深陷此困境,何不效其良策?”
“恳请朝廷明察,对豪绅巨贾所拥大量田产、宅子征以重税。”
“一则可遏制其贪婪无度,聚敛财富之速,使其财富回流民间,纾解百姓困苦。”
“二则充实国库,以资水利、赈济等民生大业。”
“三则釜底抽薪,压制土地兼并之势,还田于民。”
“百姓得耕,仓廪渐盈,方能保我大明社稷安稳,江山永固。”
“某一介书生,位卑言轻,然不敢忘圣人之教诲,念及百姓困苦,不吐不快。”
“还望朝廷诸公以天下苍生为念,救万民于水火,上陈圣上,改革税制。”
“敬叩圣安!”
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