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首发：~第251章
“然其强调内心自省、道德自觉，或可引导臣民追寻内心之善，于我大唐风化之淳厚亦有可鉴之处。”
一旁的房玄龄点头称是：“魏大人所言极是。”
“但陛下，此人心学中的‘知行合一’，臣以为颇有深意。若能使官员们将所知之善政切实施行，于大唐之国力提升、百姓之福祉增进，当有不小助力。”
在儒林之中，更是掀起了一场轩然大波。
国子监内，一众儒者围聚，议论纷纷。 保守派儒者王夫子满脸怒容。
“此乃异端邪说！竟言‘心即理’，置我儒家经典于何地？若任由其传播，我等多年所学、所传之正统将毁于一旦，学子们恐皆被其迷惑，不再尊崇圣人之言。”
韩生却有不同看法，他目光炯炯。
“王夫子此言差矣。阳明先生之心学，实则是对儒家思想的一种创新发展。‘致良知’可让我们更加注重内心的道德修养，而非仅流于表面的礼仪形式。”
“且‘知行合一’恰能弥补当下诸多儒者空泛讲学之弊病，使学问真正落地践行。”
寺庙之中，高僧玄奘与弟子们一同观看光幕，玄奘双手合十。
“阿弥陀佛，此王阳明之心学，虽源于儒家，却有融通佛道之意。其对内心的探索、对良知的追寻，与我佛之明心见性有相似之妙。”
“或可借此机缘，促进三教之交流融合，于大唐之文化繁荣亦是幸事。” 道观里，道长李玄风也捻须沉思。
“此子思想，道家无为自然之心亦有所体现。他倡导顺应本心，以良知行事，恰似道家追求的逍遥自在、返璞归真。”
“这心学，说不定能为我道家发展带来新的契机。”
大宋位面。
赵祯端坐龙椅，原本平和的面容上满是惊愕与好奇，他轻咳一声，以稳朝局，旋即沉声道。
“众卿家，此光幕其中之人与学说似非凡俗，众卿且观且议。”
文彦博率先出班，拱手奏道：“陛下，我大宋以儒立国，儒家经义乃治国安邦之根本，此学说虽新，却与正统有所偏离，臣恐其传播会令学子们心生迷惑，乱了治学之道。”
欧阳修亦步出，微微皱眉：“陛下，然臣以为，其中亦有可取之处。如‘致良知’之理念，可使世人向内探寻道德本心，有补于当下世风。”
“且‘知行合一’若能践行于官场，可令官员勤政为民，不再纸上谈兵，于朝政清明大有裨益。”
王安石目光炯炯，上前一步：“陛下，臣深感此‘知行合一’正合臣变法图强之心。”
“变法之路，贵在知行相济，若能将此理念融入变法举措，使各级官员皆能身体力行，臣之变法必能事半功倍，大宋亦有望富国强兵，扭转乾坤。”
司马光闻听王安石之言，眉头紧皱。
这斯又想了什么鬼招？
司马光闻听王安石之言，眉头紧皱，急步出列，高声说道。
“王大人此言差矣！此王阳明心学乃是未经检验之学说，虽看似美妙，然贸然将其融入变法，实乃险棋。”
“我大宋之根基在于祖宗成法与儒家正统，变法本就触动诸多利益，若再引入此等异说，恐使朝廷上下人心惶惶，局面更难收拾。”
富弼亦出班附和：“司马大人所言甚是。变法图强固然重要，然当遵循正道，循序渐进。”
“这心学理念虚无缥缈，如何能确保官员真能领悟且践行？若官员曲解其意，借‘知行合一’之名，行肆意妄为之事，岂不是祸乱朝纲？”
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