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首发：~第159章 鸡肋篇③
一般这些人被抓之后，会被拉着过街穿巷，众目围观，让当事人羞愧的无地自容。
这样做叫做“捉花捐”。
而把正式夫妻当苟\/合乱抓乱罚的事，常有发生。
这主要是多数人遭遇这种情况之后，为了避免“捉花捐”出丑，只能是付出高价来买通衙役，免遭受游街之辱。
为防偷漏花捐，官府也是手段辈出，规定狎\/客到妓\/院寻欢，先付费拿到发票一联，交给服务对象看过才敢接待。以免被突然抽查挨捉。
故鸨母、妓\/女、嫖\/客三方都不愿出事，小心翼翼，照章行事。
……
虽然社会上也有一些好的首脑，提出废除娼\/妓的呼声。
但大都只能影响自己的地盘。
经营几十年，仗打输了，地盘丢了，换个人来当头，一切依然照旧。
总而言之，什么狮驼岭。
（《西游记》原着中对‘狮驼岭’的恐怖描绘。狮驼岭位于如来佛所在的灵山脚下，被青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕三大魔王占据，他们手下有四万七八千个小妖，使得这一地区成为人间炼狱。）
（原着中详细描绘了这里的惨状：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。”）
（这一描述展现了狮驼岭的恐怖与残酷，与灵山作为佛祖圣地的形象形成鲜明对比，因此有了“灵山脚下是炼狱”的说法。）
……
在蒙损心中。
少女想要取缔并“禁止娼\/妓”。虽然可以让宫中用仙人的口吻下令，但是少女并不打算这么做。
一来治标不治本，这只会让各种势力阳奉阴违由明转暗，加入到暗\/娼的行列。
因为思想的转变，以及营救后人员的安置，是一个长期的事情。
（观念方面，例如家里面有老人喜欢囤东西、捡废品，哪怕物质是丰富了，过得还非常节俭，这在现代年轻人是真的很难理解，那是真的经历过物资匮乏，饿死过人的年代。）
而人间的苦难，每时每刻都在发生。
想要一劳永逸的解决。
蒙损就必须小心呵护，暗中让自己选中的“幼苗”成长起来。
少女的想法很简单。
没错！
我认可你们的想法：木秀于林，风必摧之。
但！
朋友。
木秀成林呢？！！！
你摧毁一个我看看！
当有一天，一个少女倒下了。
千千万万个蒙损站起来。
那不屈不挠的精神，团结凝聚的力量，革命不息的抗争之心。
这种事情，难道不是别样的浪漫吗！
至于那些作恶多端且不知悔改的恶人，暂时让他们多活一会儿。
就像少女和史长老说的。
罪人之后也不全是罪人。
要拔除毒瘤，这种长久以来的顽疾，也不是光杀几波人，一朝一夕就能解决的。
为了不放过一个恶人，错怪一个好人，少女非得“抽丝剥茧”不可。
要慢慢的来让他们一个一个化为“经验宝宝”，成为“幼苗”们成长的肥料与助力。
而不是像前世嘉庆皇帝那样，乾隆把和珅留给他当“升级礼包”，这货却把和珅当成“新手大礼包”，给一次性开了。
和珅死的太早，嘉庆失去经验包，虽然一波肥，但他的性格因循守旧，不善用人。又没有培养出合适的助力，导致他虽然勤政爱民，力行节俭。
却“‘嘉’道中衰”，越努力，清朝越糟糕。
蒙损很庆幸自己出生在中国，从小到大听过太多的先人故事。
以铜为鉴，可正衣冠。
以史为鉴，可知兴替。
以人为鉴，可知得失。
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