第41章 天下四圣(2/3)

首发：~第41章 天下四圣

看到众多军机大臣都还在苦思冥想，而新科状元张釴一副成竹在胸的淡定表情，

不由开口问道，

“张釴，他可是知晓？”

“回陛下，臣确实曾经听人说起过，

所谓天下四圣，指的并不是四个圣人，而是天下四大门派，

分别为儒门，道门，佛门，墨门。

墨门即墨家学派，如今墨学早已经不复存在，墨门也逐渐演变为工匠，

据说当代的墨门之主，是有木工首之称的蒯富。

佛门即佛教，自东汉之时传入我国，魏晋南北朝之时，因为其“轮回转世”，“因果报应”之说曾经兴盛一时，

但五代十国时，因数次大的灭佛运动，佛门势力大减，并时常被各朝政治者所警惕，

到我大明成立之时，佛门已经不足为虑，

并且因为佛门主张出世，

因此，如今的佛门之人对我大明朝廷基本没有大的影响。

而当年，对我大明产生巨大影响的是儒门和道门，

两门都主张入世，且有大量门徒在我大明朝堂为官，

儒门，讲究“有所为”，而道门却反正相反，讲究“无所为”

两门因为主张不同，而互相敌对，都想同化对方。

其中儒门即儒学，当代儒门之主为衍圣公，孔子第60代传人，孔承庆，

听说其人特别推崇孔子的有教无类，认为天下所有人都应该读书，都可参加科举为国效力，

其人在儒门之中声望甚高，深受我大明朝南、北学子们的敬重。

而道门，即道教，在老子学说基础之上演变而来，

“救劫”，“济度”，“成仙”，“得道”，为其思想之根本。

道教，在东汉时期由张道陵，在汉中之地正式创立，号天师道或者五斗米道。

张道陵因此被称为道教的第一代天师。

东汉末年，教徒张角就曾经利用道教发动过黄巾起义，意图用道门推翻儒门，取而代之！

魏晋南北朝隋唐之时，道教被统治者所接受，

特别是唐朝，道教成为国教，获得巨大发展。代表人物有李淳风和孙思邈。

五代十国之时，由于兵祸连连，道教遭受劫难。

但北宋之时，道教再次兴起，最有影响力的是茅山、龙虎山、阁皂山，道教三派，

茅山派，即上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派，主要活跃于江浙一带。

创始人为葛洪，后被南梁陶弘景，进一步继承和发展，改组为上清派。

该派代表人物除了葛洪，陶弘景外，

还有先秦时的仙人展上公、郭四朝，秦汉时的李明、左慈，两晋时的魏华存、杨羲、许谧、许翙，南北朝时的陆修静、孙游岳，隋唐五代十国宋元之时的王远知、潘师正、司马承祯、李含光，诗仙李白，张果老、铁拐李，曹国舅，吕洞宾，钟离权，何仙姑，蓝采和，韩湘子等高道辈出，

茅山宗为道教正宗与道门主流，实力最强，组织最严密，高手也最多。

阁皂宗，即灵宝派。

为东晋末年葛玄创立的一个道派，主要活跃于江南的江西福建一带。

创始人为葛玄，由其曾孙葛巢甫进一步继承发展壮大，

该派代表人物除了葛元，葛巢甫之外，

还有南朝的任延庆、徐灵期，陆修静等人，

灵宝派和上清派的区别为，

灵宝派重视劝善度人，

上清派侧重于个人修炼。

相比于道家门徒葛玄创立的灵宝派和道家门徒葛洪创立的上清派，

龙虎宗，才是道门的天下正统，其是由道教之始祖，张道陵，创立的道教发展延续而来，

因此龙虎宗，也被称为正一道，其主要活动范围就是江西、南直隶之地。

东汉时，张道陵的后人汉中张鲁，投降曹魏，但其子张盛却南逃到了龙虎山继续传教，

龙虎山为，道教创始人张道陵，炼丹修道之地，因丹成而有龙虎现，故名龙虎山。

张道陵第四代子孙张盛，来到江西龙虎山后，开龙虎山正一宗坛，继续传授道门弟子。

隋唐时，龙虎山再次兴盛，特别是唐朝，唐高祖自称为道门老子李耳之后，拜道教为国教，太宗，玄宗、肃宗、代宗均前来龙虎山会见当时的龙虎山坛宗，并于龙虎山建“真仙观”，称当时龙虎山坛宗为“世上无人见不尊”，

龙虎山的坛宗，自此得到了统治者的认同，成为道门的唯一正统。

五代十国的，南唐后主李璟于龙虎山，新建天师庙，

正式下圣旨，册封第二十二代龙虎山坛宗，张秉一为“天师”，即天子的师傅，称“张天师”

自此，龙虎山的坛宗“张天师”不仅成为道门之主，更是获得朝廷的册封，

南方的道门“张天师”成为和北方儒门“衍圣公”并列的存在！

宋元以后，龙虎山天师正一宗坛更为显重，

宋朝时，赐历代龙虎山天师为“先生”，并且在京师建立“授箓院”，大规模修建龙虎山宫观。

元朝时，元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人密赴江南与龙虎宗第三十五代天师张可大联系，

在江南道门的暗中帮助下，

南宋最后一个道教蟋蟀宰相，贾似道，本打算拯救南宋，

当时还取得了鄂州大捷，但作为道门之徒，师命难违，最后无奈只能投降蒙元，

这就是道门庞大势力之体现，可以暗中操控一国之生死。

元始祖，为了酬谢道门之功，特下圣旨敕命龙虎山的正一道第三十五代天师张可大为元朝的“张天师”，主管江南道教之事，后又册封龙虎山张天师为道教之主，