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首发：~第244章 摸骨通考（2）
第244章 摸骨通考（2）
关于称骨算命，需要大家注意的是：
摸骨和称骨虽然都跟骨有关，但两者之间还是有区别的。
摸骨，看的是骨相。
称骨，算的是骨重。
摸骨主要以触觉感知为基础，认为骨相难以改变且反映先天降世后的命运。
称骨则以时间和重量维度来量化，将命运与出生时辰绑定，通过叠加数值得出结论。
通俗点说，就是根据个人的生辰八字，分别查出出生年月日时的重量，然后将这些重量相加得到八字的重量。
之后，再根据那个所谓的袁天罡“称骨歌”，找到相应骨重的批注诗，从而解析一个人一生的命运。
据史料记载，称骨算命在唐代非常流行，并被广泛用于预测一个人一生的吉凶祸福。
而且除了这个八字称骨，一些玄学古籍里记载袁天罡还创立了一个十二生肖称骨法。
这个方法和八字称骨异曲同工，都是利用相应的骨重，来计算人的运途。
但是。
不管是八字称骨还是十二生肖称骨，本质上都是对当时人的人生经历的观察与总结，而并非什么实质性的理论延伸。
而这些称骨方法所依据的“称骨歌”和相关批注诗，其内容多为一些宽泛、模糊的描述。
举个例子。
比如某人是1990年的正月二十八卯时出生。
根据称骨算命的理论计算的话年重是09两，月重是06两，日重是15两，是时重1两。
总重，4两。
根据骨重，所得到的判词为：
“平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。”
请问各位，这种判词你觉得准还是不准呢？
如果准，准在哪儿？
以我个人的拙见，这些判词批注，就跟好多跑江湖的算命术士，在给人算命时，说一些套话一样。
这种听上去很准但仔细琢磨又不准的话，在他们江湖术士口中叫巴口，或者春点。
另外根据考证，我认为所谓的称骨算命，都是后人假借袁天罡之名伪创的。
因为目前我们能够得知记载此法最早的玄学书籍，就是清末至民国时期的民间各种玄学命理抄本，或者小册子。
哪怕现在一些农村大集上，一些摆地摊卖书的，可能还有诸如《袁天罡称骨歌》《称骨分量歌》《五行称命书》《白鹤神数》等印刷质量差、内容玄虚的书籍。
而在清朝以前，还没有任何玄学正统文献里，对称骨算命有过记载。
这点，我还特意委托苏城的唐墨筠帮我调查过。
唐墨筠是苏城考古研究中心副主任，她跟很多考古以及文献单位都有交集，能帮我迅速通过内部网络，调取那些不对外公开的相关内部图书馆的资料。
……
这里，我多说一句。
上面我提到了一种术数，叫《白鹤神数》。
白鹤神数是一种跟摸骨有关的算命术数。
它主要是摸手骨，有点类似于看手相，属于牙牌神课中的一个。
所谓牙牌，是民间杂占的一种，也被称为天九神课。
牙牌是什么东西？
它最初是古代官员的出入通行证，后来才演变成一种占卜用具，即牌九，通常由木头、骨头或象牙制作。
看到这里，或许很多人会有疑惑，一个看手相的术数，怎么跟什么牙牌产生了联系？
其实白鹤神数之所以归类于牙牌神课里，最主要的原因是这些术数都属于江湖技法，也不知道谁发明的，久而久之，一些人就将这些同时记载在了一本书上。
这本书，就叫《牙牌神课》。
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