大明:秋后问斩,太子是狱友

第二百九十二章 日心说不对?(1/1)

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首发:~第二百九十二章 日心说不对?

林煜怕其他三人还看不明白,就重新在地上画出了火星、地球绕日公转的轨道图。

而且,这次画得尽可能贴近模型图,明确标出了火星、地球,会在哪些周期位置以及公转角度产生明显的差异性。

“原来如此……”

有着前面的举例论证,再加上林煜画出来的简易天体轨道模型图,杨荣这个完全不懂天文学的门外汉,这下也终于是看明白了。

简而言之,就相当于两车之间相互超车,你超一阵又被我超了回去。

嘶~你超我,我超你?

反应在火星与地球之间的天文现象,就是火星总会发生周期性的逆行现象。

这在后世只是很普通,也很正常的天文现象,可放到以“地心说(浑天、方天、盖天严格来说都算)”为主的古代天文学这里,那就压根无法理解了。

因为“地心说”的地球是不动的,地球才是“恒星”,那火星逆行就是真的“逆行”了,而不是天文现象中的“错觉”。

杨荣差不多听明白了,也终于理解,为什么日心说一定就比地心说来得更精确。

地心说不能解释的火星逆行,日心说可以解释,地心说不能解释的五行逆行,日心说也可以解释……

这已经完全没有可比性了!

“等等……”

“林先生,这还是不对!”

郑和、袁忠彻这两个在座唯二懂天文学的,几乎同时开口提出疑问。

刚刚理解了一点的杨荣闻言,不由得一愣:“不对?哪里不对?”

“日心说不对。”郑和认真道。

“日心说不对?”

“确切的说,是日心说也有几个点不能解释。”

这句话是袁忠彻回答的,似乎是害怕杨荣会错了意。

“……”

杨荣听罢倒是没会错意,只是也更加茫然了,浑天说不能解释火星逆行,但日心说可以解释。

可现在日心说也有不能解释的点,天文学到底是有多深奥啊?!

在此之前的杨荣,身兼大明内阁次辅、谨身殿大学士加工部尚书,还有一堆乱七八糟的官衔职务,又有拥立之功,妥妥的位高权重。

嗯——内阁还没有掌握话语权,跟有着拥立之功,又被新皇倚为心腹的杨荣有什么关系?

可以说,在杨荣看来,天文学无非就是宣扬皇帝法理,以及为天人感应背书的“神棍”机构。

但现在就连这么一个“神棍”机构所涉及到的天文学问,也能高深到他完全听不懂了。

世上学问,果真学无止境!

对于郑和、袁忠彻的疑惑,林煜也不急躁,缓缓开口问道:“你们两个觉得日心说也不对,那是哪里不对呢?”

袁忠彻没有立刻回答,而是拿起之前林煜画图用的石头,在地上先画了一条笔直的竖线“丨”(注音:gun)。

接着,又在“丨”线的顶点延伸出两条相反的斜线,全部连起来刚好就是一个△,“丨”线就是这个三角形的高。

“三角视差法?”

林煜一眼就认出了袁忠彻画的到底是什么。

杨荣仔细辨别然后回忆了一下,也认出了这是三角视差法,因为这是郭守敬当年编纂《授时历》的时候,用来给大地测距算历法的计算方法。

于谦对此了解不多,好奇问道:“林先生,什么是三角视差法?”

林煜想了想,用尽可能简单的语句解释道:“所谓三角视差法,其实很简单,你看这位袁太医画的,就是一个三角视差法的简易模型。”

林煜说着,对着三角形的底角两点,分别标注了“甲、乙”,接着又在顶点标注“测量目标”。

“假设,就是我们现在需要测量一个很远的目标,它可以是树,也可以是别的什么东西,但我们与它隔得很远,且无法直接过去测量,那我们应该怎么测量它与我们之间的距离呢?”

“最常用的办法就是三角视差法,两个人或者一个人也可以,分别站在两个不同的观测点,这两个观测点的连接线就是三角形的基线,基线的长度是可以测量的。”

“接着,只需要测定不同观测点,与远距离观测目标的视差夹角,就可以通过三角函数……嗯,也就是已知的基线长度,去除以视差夹角,就能得出我们与远处目标的实际距离。”

怕于谦理解得不够透彻,林煜干脆伸出一根大拇指,说道:“你们现在伸出一根手指,放在眼前对准了。”

于谦也不问为什么,有样学样地伸出大拇指平放到眼前。

“先闭上右眼看看,再闭上左眼看看,有什么不同?”

“嗯?”

于谦一开始还不怎么理解,等试过了以后才发现,两只眼睛分别闭上,单独看到的手指方向是变动的。

这种平时几乎不会注意到,也不会在意的小细节,此刻被林煜正好拿来解释什么是视差法。

三角视差法,在元朝就被郭守敬拿来测算大地的距离,到了近现代战争,还被作为炮兵的必修课。

热知识:别人对你竖起大拇指,不一定是在夸你厉害,也有可能是在瞄准你。

而三角视差法,也是天文学最常用的,用于测算太阳系外恒星与地球距离的数学方法(迄今为止已经测量了超过10000颗恒星)。

“你们现在眼睛看到的不同差异,也就是观测点位不同,所造成的视差,放大到天文尺度上,就是宇宙天体在不同观测点的角度变化。”

林煜问道:“这应该也是你们两个想要问的问题吧?”

郑和微微点头:“林先生,如果按照日心说来解释天文学,那地球绕着太阳进行公转,不应该会因为观测点的不同,而发生视差,可实际天文能够观测到的太阳,却一直都是一样的,并不遵循视差法的规律。”

林煜又问:“所以,你们认为不论日心说还是地心说,地球都是静止不动的?”

“不然呢?”

“那太阳为何会东升西落?”

“林先生,不论日心说还是浑天说,太阳都会东升西落,这并不冲突。”

确实不冲突,因为地球绕着太阳公转和太阳绕着地球公转,所表现出来的都是太阳东升西落。

即便地球静止不动,也不影响这个结论。

不对,应该说还是有点影响的……

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