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首发：~第76章 第七十六章
“献祭是什么意思？”毛影后惊讶道。
付教授皱眉, 神色严肃，显然是这两个字让他产生了不好的联想。
莘广猜测道：“我知道很多地方逢年过节都有祭祀的习俗，所以这个献祭应该是与祭祀有关的吧？”
“可他说的是要把外地人抓去献祭呀？”安琪瞪大眼睛道, “你们为什么要抓外地人？”
小村官的脸扭曲了一下，眼神闪烁, 好半晌才嘴唇动了动：“不是，我没有……我也不知道。”
景澄沉吟道：“如果我没猜错的话, 献祭应当类似于古代的‘河伯娶妇’，用得是活人献祭。如果真是这样的话，那就麻烦了。”
“什么？”莘广讶道，“活人献祭？这是什么意思？”
众人闻言全都看向景澄。
小村官抓紧了手中的灯环, 脸上的表情更加紧绷了。
见大家迷惑，景澄整理了下思绪，给大家一一道来。
“河伯娶妇”大家都不陌生，小学课本里就学过, 那是一场由官绅与巫婆勾结制造出的邪恶骗局, 愚昧而残忍。
自古以来人类就喜欢“造神”，尤其是古代的统治阶级, 更喜欢通过运用这些神神鬼鬼的东西以巩固自己的统治地位。
各种不常见的天象都能与天公扯在一起，若是发生地震, 洪水，或是日食, 皇帝便要在第一时间颁布“罪己诏”, 公布天下，仿佛这样就能避免更大的灾祸。
而活人献祭更是数不胜数，殉葬则是最普遍也是能令广大民众接受的一种，最著名的莫过于“秦兵马俑”。
再则便是“打生桩”, 这是鲁班大师提出来的观点，“动土”意味着“动风水”，动风水便会破坏当地的生态环境，引发不好的影响，招致祸端，所以他提出用“打生桩”的方法来避免死去更多的人。
所谓的“打生桩”其实就是活人献祭。
所以后面会出现那么多的“活人祭桥”，“活人祭路”，还有修建万里长城时导致的“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”，传说中的孟姜女哭长城就是因为丈夫被活埋在长城下，成为众多献祭者之一。
正因为此法太过于残忍，泯灭人性，所以《鲁班经》最终被封为禁术。
说到这里，景澄蓦然发现他从来到这个世界后仿佛一直在与“鲁班术”打交道。
先是徐老遭受的厌咒“木偶戴孝”，而后是解忧小铺害人不浅的“诅咒符”，然后是针对他的“人偶棺材”……现在又是“活人献祭”，仿佛冥冥之中有一只看不见的手正在推着他去寻找那个幕后之“人”。
——如果真的有那个人的话。
他有预感，这次他无意间参与的《不可思议的旅行》或许能够解开他的困惑。
大家听了他的解释后，顿时愣住了，好一会儿都没回过神来。
等他们想明白之后，又心生毛骨悚然之感。
“活人祭祀……”安琪抖着嘴唇道，“这，不太可能吧。张先生，你快告诉我这是不是真的……”
小村官看了看赵导，踌躇了下，道：“其实我也不太清楚，你们不是要录节目吗？先跟我来吧。”
节目组众人：“……”
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