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首发：~第338章 成道之物
张天没好气道：“你好好学画就是，想那么多干嘛？”
白玉蟾道：“卓侍卫，这是张公子在提点你。”
“修行不能带着功利之心，功利心一起，则容易起心魔，越是赤诚，越有所得。”
“原来如此。”卓平“恍然大悟”。
道门、佛门的人也纷纷点头，道：“白道长所言不虚。”
他们是修行之人，平时做需要念经，打坐，练功，最是有体会。
如果带着某种目的修行，容易胡思乱想，那可不就是“心魔”嘛。
张天道：“紫阳真人，那玉佩不知可否借来一观？”
连紫阳真人这等高人都认为是成道之物，张天也很好奇上面刻着什么。
难道真有什么仙法不成？
紫阳真人道：“自然无不可。”
说着，从腰间解下一个小布袋，从里面拿出一块玉佩。
说是玉佩，严格来说，更像是“玉柱”。
只见这玉佩是棕色，长约一指，粗两指宽。
其形为十二面棱柱状体，中间有一孔用于穿线。
棱柱的十二面，都刻有一些奇形怪状的字体，看字形，应该是上古文字。
只是离得有些远，大家一时分辨不清。
紫阳真人上前，将玉佩递给张天。
在场之人同样被勾起了好奇心，皇帝、徐闻、史尚书、佛道两门的人，都凑近观看。
其他身份不够的，只得在他人身后暗自着急。
史尚书身为大儒，一眼就认出来了，道：“这是篆书。”
“看这字体极其古朴，应该是春秋战国之时的字形。”
安佑帝很满意：“不错，史尚书学识渊博，不知上面写的是什么？”
史尚书道：“皇上恕罪。臣并不专精上古之字，只认得几个字。”
“加上这玉佩有十二面，还有几个字重叠在一起。”
“一时半刻，臣实在无法串联起来。”
“要不，请国子监的太学博士前来解读？”
古人读书，有一个很重要的技能叫做“识文断句”。
因为古代没有标点符号，光是认识字还不行，还得知道如何将句子断开。
这样才能知道文章的准确意思。
但也因为这个弊病，很多文章出现了多种解读。
例如最常见的《论语》中的“民可使由之不可使知之”，就有多种断句。
除了常见的“民可使由之，不可使知之”外，还有意思几乎相反的“民可使，由之；不可使，知之。”
前一种断句，表面意思是说：百姓只可驱使，不可让他们知道。
有点愚民的意思。
于是有人觉得，这不符合圣人教化之意。
应该是后一种：民众能够驱使，就不用管了，不能够驱使，就需要教化。
上古文字光是认字就很困难了，加上古字极其简略，一字之差，可能意思就截然不同。
史尚书没有把握解读出其中准确的意思。
连史尚书都认不全，其他人就更不可能了。
安佑帝正想着是问紫阳真人，还是请太学的博士过来。
忽然张天“哈哈”一笑：“此玉佩我刚好认得。”
“说来也简单，刚好跟你们道门的《小周天功》有些关系。”
“怪不得紫阳真人将之视为成道之物，确实是机缘啊。”
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