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首发：~第104章 不问苍生问鬼神
而这种观念的形成，既源于对高山峻岭的崇敬，亦受文化传承和宗教信仰之影响。”
文帝听得津津有味，追问道：
“那依爱卿之见，朕应如何对待这些鬼神之说？”
贾谊微微一笑，答道：
“陛下，鬼神之说，可信可不信。
关键在于如何引导百姓，使其明辨是非，不盲从不迷信。
陛下亦可借此弘扬正道，倡导仁孝礼仪，以教化万民。”
文帝点头称赞，对贾谊的见识深感敬佩。
当初君臣二人座位相距丈余，在一问一答过程中，文帝不由自主座位不断向贾谊靠近。
最后二人座位只剩下尺余……
君臣二人一直谈到深夜方散。
后来唐朝诗人李商隐为此做了一首《贾生》的诗：
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
李商隐讽刺了文帝的虚伪，不是发挥贾谊的治国才能，而是请教鬼神之事。
也许李商隐借贾生之事发泄自己的不满，当时李商隐被唐朝皇帝放逐不用。
不管世人如何评价这样事，毫无疑问，贾谊的才华和学识得到了汉文帝的高度赞誉，
随后任命其为梁怀王刘揖的太傅，太傅就是老师的意思。
刘揖是文帝的小儿子，文帝特别喜欢这个“老嘎哒”，刘揖从小喜欢读书，有贾谊这个老师指导，文帝自然放心。
……
有道是“新官上任三把火”，张苍当上了丞相，他要大刀阔斧改革一番。
首先他要为文帝制定正朔和服饰颜色。
文帝继位时间还不长，巩固其正统身份很有必要。
古代人们很迷信，只有制定一整套属于文帝的制度和礼仪，才能让百姓顶礼膜拜。
张苍曾两次出任代国丞相，辅佐当时还是代王的刘恒治理代国多年。
也就是说文帝与张苍早就关系密切。
正好文帝要削弱武将的权力，过去朝廷都是由战功赫赫的将军任丞相，
文帝想扭转这种现象，于是起用张苍由文职丞相代替武将丞相。
另外张苍之前任高祖计相多年，“计相”是负责管理朝廷财政、粮食数目等工作，也就是经常和数据打交道的高级官员。
文帝正好需要这样的人才，张苍出任丞相有了大展拳脚的空间。
张苍制定了汉代的音律和历法，他以黄帝时期的颛顼为蓝本，确定了汉朝以“水德”为祥瑞，崇尚黑色。
其根据是，高祖灭秦是在十月，而秦的新年开始也以十月为首，
根据五行相生相克之术，张苍认为汉朝与秦是一样的“水”德。
“水！”尚黑色。
这一决定不仅彰显了文帝的正统地位，也为国家带来了新的气象。
一时间，京城内外纷纷换上黑色的服饰，以示对水德的尊崇。
然而，这一举动却引起了一些守旧派的不满。
比如方士公孙臣认为汉朝是土德，尚黄色。
他上书文帝道：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则当土德，
土德之应黄龙见，宜改正朔，易服色，色尚黄，”
最后公孙臣说成纪将有黄龙现身。
成纪就在今甘肃省平凉市静宁县一带。
反对之人认为张苍的改革过于激进，违背了祖宗之法。
但张苍却坚信自己的决策是正确的，他决心通过这场改革，为汉朝带来长治久安。
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