第176章 破题思路(1/2)

首发：~第176章 破题思路

此题选自《尚书·无逸》。

此篇主要讲的是武王去世，周公摄政。

武王之子成王年长后，周公还政于成王，告诫他不可贪图逸乐。

史官记录下周公的诰词，是为《无逸》。

这道题当然不是意指当今陛下，也不可能是指宫里的任何一位。

一旦将心思往规劝帝王上扯，那就完了。

因为汪阁老不敢如此，就是这么简单，从座师王明觉了解不错的话，这位阁臣是谨小慎微的性子。

必然不会意有所指到皇帝身上。

但问题是，周公说这句话的出发点就是规劝成王。

所以出题人的水平太高了，完全就是将考生往沟里带。

李承平觉得此题有些过于引导，看来汪阁老是想一场就定下会试名次。

若是那个不了解这位大人的，怕是已经落入陷阱之中。

既然不能往天子身上带，那么就要想想周公说这句话的初衷和本意。

周公指出，人君不可沉迷于逸乐，必须先了解稼穑的艰难，知道小民的痛苦。

周公把人民的痛苦与人君的逸乐联系起来，反映了周公治国的民本思想，和重农爱民的政策指向。

李承平觉得周公的理想抱负就是破题关键，不然没什么能作答的了，皇帝不能写，只能往这上面去套、去引。

周公是儒家推崇备至的古代圣人之一。

周公摄政期间，成王的三个叔叔——管叔、蔡叔、霍叔阴谋陷害周公，诬蔑周公篡权。

周公于是避居于东，不问政事。后来，成王明白了真相，非常后悔，于是迎回了周公。

为此，成王的三个叔叔十分心虚害怕，便挟持原商纣王之子武庚公开叛乱。

成王命周公征讨，铲平了叛乱。

七年之后，周公建成周于洛邑，成周便成为周公辅佐成王走向兴盛的表征。

成周时代的礼乐文化制度，传说也是周公一手制定的。

周公治理国家，兢兢业业，恭谨有加，常常“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失礼于天下之士，失去人心。

所以他谆谆告诫成王和大臣，不要贪图安逸享乐，要求甚为殷切。

古代儒家思想的创始人孔子，认定周公是西周、东周两周文明的缔造者，对周公无限钦慕。

所以此题本意主要问的就是周公的施政理念，以此展开解答。

李承平闭眼沉思了片刻，此时考场中极为安静，想必其他考生也在思索破题之法。

汪阁老果然与其性格一般，善于给人挖坑。

作为首场第一题，怕是会有很多人掉到陷阱之中。

毕竟，围绕君王话可太多了，指摘皇帝，引申三皇五帝是考生最喜欢的。

李承平已经看到有考生提笔就写。

瞅了一眼杨鹏飞，只见他埋头苦想，时而摇头时而点头。

看来是用了心思，也有不少考生与他一般，未曾动笔，应该是发觉出题目的巧妙。

不再关注其他，李承平拼凑起自己零散的思路来。

破题思路就在《尚书·无逸》之中。

笼统的归纳好思绪，李承平提笔打起草稿来。

“臣盗闻《书》曰：天降下民作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。则知天之生民，所以”

李承平开头依然是以君展开，只是更多是往天下引，往周公的政治理想上引。

无逸篇讲的就是天子，越过不讲是不可能的，因此只能迂回的去写明中心思想。

绕弯子实在非他所愿，李承平苦笑一声，这么写是真的累。