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首发：~第206章 大明王
一些落户广州的大儒，也是坐不住了。一边享受广州的安宁，一边卖力的抨击王成。
王成身为大明臣子，深受大明的恩惠，却想要磨灭大明。此等乱臣贼子，天理难容……
退一万步讲，就算王成是建文的后裔。
身为王室的后裔，在大明危机时刻。应该摒弃个人恩怨，拯救大明于水火，帮助崇祯皇帝平定祸乱。
对于夺位之仇。
这些“胸怀天下”胸怀天下的大儒，却只字不提，仿佛王成就该为大明付出。
这些反对声音，在广州也只是少数。
大多数人，还是站在王成这边。
王成的成绩有目共睹。
十年的时间，王成不仅将偏僻的南方，发展的极为富裕。
就是整个南洋，也归于王成麾下。
就是不依靠皇家血脉，以王成的功绩，也足可以自立了。
这也只是民间百姓的想法，就算他们是对的，也不能成为主流思想。
好在这些年，拥护王成的学子，也不在少数。
这些学子有的是，有的是来自北方，对这里的新气象折服。
他们更愿相信，王成是皇家血脉。就该承担皇家的使命，带领大明走出阴霾……
南方的本土势力，自小接触新思想。
对于王成也最为拥护，不仅力证王成的身份。对于王成自立，也是极为的拥护。
有的更是直接谏言，王成虽是皇家血脉。
但这些年的发展，王成是以一己之力，建立诺达的基业。王成就该脱离大明，直接建立新的王朝……
这也是新旧思想，第一次激烈的碰撞。以大儒的失败而告终。
一千余年，历代帝王独尊儒术，使得儒家一家独大。可谓天下读书人，同时出自儒学。
只是王朝的出现，彻底改变这一局面。
在广州府王成的地界，犹如先秦时代百家争鸣。
儒学也只是一门思想，在这里反而有点鸡肋，更体现百无一用是书生。
反观法家思想，可以更好的治国。
就是墨家尚贤尚同、节用节葬，在南方也有不小的影响力……
这虽是一次小小的碰撞，再次展现百家争鸣的局面。
这也是新旧思想，第一次激烈的碰撞。
失去君王权利的支持，儒家学说，这一次是完败。
这就像一个人，他就算武功盖世。面对天下武人，他的胜算可想而知。
这不是一次单挑，而是一次群殴。
儒学思想面对的是，华夏五千年的文化。这不是一场势均力敌的对决……
不管同文馆，一众学者如何争论。文章写的是多么华丽，都改变不了王成自立的事实。
崇祯十七年二月二。
王成带着广州府的一众文武，在中央大广场祭天祷告，同时宣布自立。
自立极为怪异，没有采用新的国号，任是以大明自居。
王成自称为大明王，似乎有那么点不合情理。
只是在昭告天下檄文中，发给十几个行省的告示，加盖了传国玉玺。
“受命于天既寿永昌”，八个大字的印玺。让王成的自立，仿佛是顺应天命……
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